古詩(shī)《周亮工·自劍津發(fā)燕江次西溪》原文賞析

雙劍瀠洄地，籃輿十萬(wàn)峰。云爭(zhēng)橋上屋，水舞石邊舂。破壁蹲饑虎，殘僧拜廢鐘。追呼亦肯到，何處勸為農(nóng)?

這首詩(shī)當(dāng)為作者官福建布政使時(shí)所作。

詩(shī)題“自劍津發(fā)燕江次西溪”交待他旅程的線索，即從劍津到燕江，中途停息于西溪。據(jù)此可知該詩(shī)是寫(xiě)作者自劍津至西溪沿途所見(jiàn)所感。劍津，津名，也稱(chēng)建溪、東溪，在今福建南平市東南，為閩江上游。燕江，閩江西南源之沙溪流經(jīng)福建永安附近的一段。西溪，富屯溪與沙溪會(huì)合后流向南平的一段。劍津到西溪一帶，水流曲折，峰巒重疊，云霧繚繞，水碓滾動(dòng)，美不勝收。詩(shī)的上半首就以藝術(shù)的筆觸生動(dòng)形象地描寫(xiě)了如此美好的風(fēng)光。

第一句“雙劍瀠洄地”，運(yùn)用一個(gè)典故，揭示南平一帶是一塊風(fēng)水寶地。據(jù)《晉書(shū)·張華傳》記載，雷煥為豐城令時(shí)，得太阿、龍泉二劍，一送張華，一留自佩。后張華的劍遺失，雷煥佩劍至延平津(即劍津)，所佩劍忽躍入水中，使人沒(méi)水取之，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)兩龍?bào)蠢@。水中有龍，必藏神靈之氣。那曲折回旋的水流定能滋潤(rùn)萬(wàn)物，造福眾生。

第一句寫(xiě)水，第二句寫(xiě)山。“籃輿”，竹轎，是作者旅途中代步的工具。坐在轎上，放眼四望，只見(jiàn)群山環(huán)抱，山峰相接，奇險(xiǎn)巍峨，十分壯觀。“十萬(wàn)”，極言山峰之多，并非實(shí)指。

三、四兩句繼續(xù)寫(xiě)景。“云爭(zhēng)橋上屋”，描述山中云霧彌漫的景象。“橋”，山行之具。《史記·河渠書(shū)》：“陸行載車(chē)，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋。”“屋”，幄也，此指橋上覆蓋之物。一個(gè)“爭(zhēng)”字，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了云霧稠密，飄蕩變幻的神奇景象。

第四句又寫(xiě)水，但與第一句不同。第一句寫(xiě)水的神氣，這一句則寫(xiě)水的力量。滾滾的水流推動(dòng)著石邊的水碓，水碓轉(zhuǎn)動(dòng)，水花四處飛揚(yáng)。“舞”字的運(yùn)用，既寫(xiě)出了浪花的美麗動(dòng)人，又充分體現(xiàn)了作者無(wú)比興奮的心情。既然石邊有水碓，那周?chē)囟ㄓ腥思摇Ｓ谑牵髡叩墓P鋒順勢(shì)轉(zhuǎn)向?qū)ι街兄裆畹拿枋觥?/p>

“破壁蹲饑虎，殘僧拜廢鐘”展現(xiàn)的是一派衰敗冷落的景象。民居不存，惟見(jiàn)堵堵壞破的墻壁;壁旁不見(jiàn)人跡，只有饑餓的猛虎兇神惡煞地蹲守著。寺廟內(nèi)不見(jiàn)一絲香火，也不聞木魚(yú)敲打聲，只有幾個(gè)腰駝背弓的老僧在廢舊的鐘旁跪拜禱告。多么荒涼、凄慘的情景! 然而，就是這樣殘破、窮困的村莊，也得不到統(tǒng)治者的絲毫憐恤，官吏皂隸仍然“追呼” (催繳)租稅，絲毫不予寬減，人們避之而不及，誰(shuí)還安心耕種?“追呼亦肯到”，深刻揭露了封建官吏的殘酷暴虐; “何處勸為農(nóng)”，集中表達(dá)了作者對(duì)人民生活的關(guān)注，對(duì)封建統(tǒng)治的憂慮。

作者所言之福建，其時(shí)為靖南王耿繼茂的藩地。耿繼茂獨(dú)霸一方，肆無(wú)忌憚地壓榨勞動(dòng)人民，弄得民不聊生，到處一片荒涼凋敝的景象。詩(shī)歌正反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

周亮工是明崇禎十三年 (1640)進(jìn)士，官御史; 降清后即于順治二年 (1645) 任兩淮鹽運(yùn)使，三年 (1646)調(diào)揚(yáng)州兵備道，四年 (1647)遷福建按察使，尋又遷布政使，可謂仕途風(fēng)順，官運(yùn)亨通。身為封建官吏，而又宦海得意，能寫(xiě)出如此深刻反映社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，實(shí)在難得!

這首詩(shī)在藝術(shù)上最顯著的特色，就是對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。前四句，作者盡情謳歌自然風(fēng)光的絢麗優(yōu)美，情調(diào)輕松歡快，令人賞心悅目，神游向往; 后四句則極力描寫(xiě)人民生活的困頓、封建官吏的殘酷，情調(diào)凝重低沉，使人心碎神傷，慨嘆不已。自然美與現(xiàn)實(shí)丑兩相比照，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，取得很好的藝術(shù)效果，集中地表達(dá)了作者的思想感情。周亮工詩(shī)文雖“未能成家”(《清詩(shī)紀(jì)事初編》卷一)，但這首詩(shī)卻是一篇優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品。