古詩《丘逢甲·離臺詩(錄二)》原文賞析

宰相有權能割地，孤臣無力可回天。扁舟去作鴟夷子，回首山河意黯然。

英雄退步即神仙，火氣消除道德編。我不神仙聊劍俠，讎頭斬盡再升天。

此詩作于光緒二十一年 (1895)。中日甲午戰爭之后，1895年4月，清政府欽差頭等全權大臣、直隸總督李鴻章在日本馬關 (今下關)與日本政府訂立了喪權辱國的 《馬關條約》，除了賠償日本軍費庫平銀二萬萬兩外，還割讓臺灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島和遼東半島給日本。從此，臺灣淪為日本的殖民地。出生于臺灣苗栗縣的作者，當時三十二歲，悲憤之中毅然毀家，組織起義軍抗敵護臺，被舉為義軍大將軍。但迫于當時形勢，不久離臺內渡。作者懷著悲憤和眷戀之情，寫下了這組 《離臺詩》，這里選的是其中兩首。

第一首一開始就充滿憤慨之意。“宰相”指李鴻章。身為宰相的自然有權，但他的權卻用來割讓土地，賣國求和，以茍延殘喘，這是怎樣的宰相呢! 句中飽含對李鴻章辛辣的諷刺，以及對清政府的強烈不滿，同時又表現出自己憤然不平的心情。第二句就說到自己，順承而下。“孤臣”是作者自指，臺灣淪陷之后，自己雖然作了堅決的斗爭，但也無法挽回頹勢。這里面隱含著不由自主的嘆息和深沉的傷痛。這兩句對仗工整，但又十分自然，強烈的激情回蕩其間，充滿著磅礴的氣勢。第三句一轉，既然回天無術，故鄉不可久居，那就只好像“鴟夷子”那樣，駕一葉扁舟(小舟) 而去了。“鴟 (chi，革囊) 夷子” 即范蠡。據 《史記·越世家》： “范蠡浮海出齊，變姓名，自號鴟夷子皮。” 《漢書·范蠡傳》注： “范蠡自號鴟夷子皮者，言若盛酒之鴟夷，多所容受，而可卷懷，與時張弛也; 鴟夷，皮之所為，故曰子皮。”這里是以浮海而去的范蠡自比，說自己乘著小舟，離開臺灣，向茫茫大海中遠去了。最后一句又回歸到第一句中的 “地”字上，“山河” 即指被清政府拱手出賣的土地臺灣。此時作者從海上回望那割讓的大好河山，想到過去曾是養育自己的故鄉，如今卻淪入敵手，遭受蹂躪，今生不知何時才能回來，在這告別的時候，不禁倍加黯然神傷了。詩歌在悲憤中含著深深的眷戀，最后如游子之離開慈母，在一步一回首中，流下傷心的淚水，感人至深。

第二首表現報仇雪恨的堅強決心，充滿著怒發沖冠的堂堂正氣。但開始兩句卻先一抑，似乎是對自己滿腔悲憤的寬解。作者想到，當此丑類甚囂塵上之時，即使是叱咤風云的英雄也須作退一步計啊，那就只好通過讀“道德編”來強壓心頭的 “火氣”，作忘情世事的神仙了。“道德編” 即《道德經》，亦名 《老子》，春秋時老聃所作，道家的主要經典，大抵主張清靜無為。但透過表面的意思，我們不難看出，這是作者極度悲痛時的無可奈何之語和憤激之言，那心中的“火氣” (亦即亡地喪家之恨) 又怎能強壓得住呢?果然，這種“火氣”不僅沒有壓住，到第三、四句，反而像火山噴發一樣，更加沖天而起，直沖霄漢了。作者明確表示，他要做那種精于劍術、見義勇為的 “劍俠”，把仇人 (指李鴻章之流) 的頭斬盡( “讎”是仇的異體字)，再升天去作神仙。這最后十四個字，字字力重千鈞，詩情極度奮發昂揚，表現出作者豪邁的膽氣和熾熱的報國熱情。詩歌在前兩句的一抑之后，后半部分激情更加翻騰，顯得氣沖斗牛，慷慨悲壯，具有回腸蕩氣的巨大力量。

兩首詩都寫得明白暢達，用典極少，即使偶爾涉及，也都化用靈脫，不露斧鑿之痕，使人讀來一氣直下，毫不滯礙。而悲歌慷慨之氣，筆挾風雷之勢，卻一寓其中，把深哀巨痛表現得入木三分。作者振筆直書，在才氣橫溢中，顯露出銳不可擋的鋒芒，表現出凌厲雄邁的風格，具有鮮明的藝術個性。