古詩《林鴻·巫峽啼猿歌送丘少府歸四明》原文賞析

巫山巫峽連三巴，猿啼三聲客思家。停舟聽之聲未了，卻過青枝猶裊裊。野人乍來錦官城，清秋滿峽啼猿聲，黃牛灘上怨楓落，白帝祠前哀月明。商聲清冽羽聲亂，倏忽東崖復西澗，久客聞之淚欲干，壯夫聽此魂亦斷。故人歸臥越山云，憶得啼猿歌送君。扁舟獨宿剡溪夜，叫月三聲誰共聞?

林鴻論詩極其推重盛唐，這首詩的詩題作某歌送某某，就是擬岑參的。丘少府，不詳。少府，縣尉。縣令被稱為明府，縣尉職位比縣令低，故稱為少府。四明，浙江寧波的別稱，因境內有四明山而得名。相傳四明山上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，因名四明山。作此詩時，詩人正客居蜀中，友人丘少府歸隱四明，故作此歌送行。

開頭兩句觸題。巫山，山名，在四川巫山縣東。巫峽，長江三峽之一，在湖北巴東縣西，與四川巫山縣接界，因巫山而得名。三巴，地名，指巴郡、巴東、巴西，巫山、巫峽把三巴一脈貫通，連成一片?！拔咨轿讔{氣蕭森”(杜甫《秋興》)，據《水經注·江水》記載說：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳?！币虼耍湓匙鳛槿龒{尤其是巫峽最富特征的事物之一，頻頻出現在詩人的筆下：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”(李白《早發白帝城》)、“聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎”(杜甫《秋興》)、“殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來”(杜甫《九日》)、“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(杜甫《登高》)。丘少府由蜀中返歸四明，取道三峽，詩人以巫峽啼猿歌送行，實在也是很自然的。

從“停舟聽之聲未了”起，到“壯夫聽此魂亦斷”止，寫猿啼。前面兩句泛寫啼聲無時不在，無處不有，停舟時“未了”，行舟時“裊裊”。中間四句則從自身“乍來錦官城”時途經巫峽的見聞著筆，寫清秋時節，猿啼聲更滿峽皆是。白帝城為瞿塘峽的起點，黃牛灘為西陵峽的終點，黃牛灘上，白帝祠前，到處都有它們哀怨的啼鳴聲。這里的黃牛灘、白帝祠，既按詩人的行程一一寫來，也坐實了上文的“滿峽”二字。后面四句則寫猿啼聲的凄厲和飄忽不定，令聞者膽戰心驚。商聲、羽聲，本為我國古代五聲音階中的音級，以為猿啼聲合于五音，是詩人的想象之詞?！熬每汀倍皽I欲干”，“壯夫”而“魂亦斷”，可以想見，這滿峽的猿啼聲是如何凄愴、哀怨、令人不忍卒聞了。

全詩的最后四句點明惜別之意。越山，泛指越地(今浙江一帶) 的山嶺，梁時著名隱士、“山中宰相”陶弘景有一首傳誦的小詩：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君?！笨梢姎w隱生活與白云是有不解之緣的。剡溪，水名，在浙江嵊縣南，山水佳麗，為晉以來名流隱居之處。這四句詩又分兩層寫出，前兩句從友人著筆，推想當故人歸隱越山之后，一定會回憶起詩人以啼猿歌送行的情景吧! 結尾兩句則兼寫對方與自身，寫故人歸臥剡溪，扁舟獨宿，詩人在蜀中也形單影只，月明猿啼，已無人共聞，依依惜別之意，見于言外。

這首詩的用韻，平仄相間，有二句一轉者，有四句一轉者，換韻比較頻繁，韻位密集且多用平聲字，聲調低沉，悱惻哀傷，與詩篇的感情基調是很協調的。