古詩《張問陶·望太白山》原文賞析

形勢抗西岳，尊嚴朝百靈。雪留秦漢白，山界雍梁青。鳥道欺三峽，神功懷五丁。峨眉可橫絕，歸夢記曾經(jīng)。

這首詩系詩人秦中紀游之作。

乾隆五十四年(1789)，作者自北京西歸，途經(jīng)陜西郿縣。猛抬首： 一峰兀起，橫絕眼前，險峻秀色，撲面而來。這便是秦中著名秀峰——太白山。

太白山，位于陜西郿縣東南約四十里，為秦嶺山脈與漢江渭水間主峰之一。當?shù)貍饔忻裰{： “武功太白，去天三百”，極言其高。歷史上不少詩人曾為之傾注筆墨，如唐代大詩人李白就曾留下《登太白峰》、《古風其五》等名篇。那么，此刻作者眼中的太白山又是如何呢?

“形勢抗西岳，尊嚴朝百靈。”天下奇峰，五岳為最。而五岳之中西岳華山尤以峻峭高險著稱。首聯(lián)第一句，詩人欲極言太白山之高之險，卻不從正面描述入手，拖來西北名山華山與之比較，一個“抗”字不盡言外之意，寫出兩峰不但堪與匹敵，且太白山還要勝過一籌。首句即寫太白之高，次句則更極言太白之尊。太白山以山秀峰高，又有“太乙”神名之封。第二句中的 “尊嚴”即言此。“朝” 即朝拜。“百靈”指百神。太白山以神名相召，引來各路神仙紛紛前往朝拜，其至尊至嚴當可想而知。

“雪留秦漢白，山界雍梁青。”三、四兩句另辟意境，仿佛徐徐展開一卷意味雋永的畫軸。悠悠千年雪，雪峰霜白應是秦時漢歲留得，終古猶在;綿綿萬里山，山色蔥青橫亙雍州梁州界域，四季如春。“雍梁”，屬古九州之列。雍州，約在今陜西北部、中部與甘肅及其以西地方。梁州，約在今四川與陜西漢中一帶。雪而言其為“秦漢”時所留下，可見詩人想象十分豐富; 山之雄闊界跨雍梁兩州，當知太白山確實名不虛傳。頷聯(lián)寥寥十字，不僅使我們看到了如畫山色，而且還強烈地感受到太白山的山壽久遠與地域的無限廣袤。

“鳥道欺三峽，神功懷五丁。” 筆至五、六句，詩人又鋒毫一折，先踅入太白山錯綜盤桓、險隘莫測的山間狹路之中。“鳥道”指飛鳥才得以過的小道，形容山路之險狹。“欺”是勝過，壓倒之意。“三峽” 即長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽的合稱，自古以險道聞名。作者在太白山的險隘鳥道與素有 “鬼門關(guān)”之稱的三峽之間，以一個“欺”字，寫足了前者對后者在險夷上的壓倒之勢。行筆至此，詩人意猶未盡，信手又嵌入一個離奇的神話： 這山川形勢如此險勝，讓人不由想起“五丁”的神功! “五丁” 系傳說中的五個力士，因受蜀王之遣，入秦迎回五位女子。過梓潼，遇有大蛇鉆入山洞，五力士相拽蛇尾，忽然山崩分成五嶺，遂開出了蜀道(見《華陽國志·蜀道》)。詩人信手拈來太白山形成史上的這一傳說，不啻為整首詩敷上了一筆極富傳奇意味的瑰麗色彩，并推動讀者也隨之進入一個充滿想象的神話世界。

“峨眉可橫絕，歸夢記曾經(jīng)。”峨眉，即峨眉山。詩人由京回川，取道秦中，過太白山何以在歸夢中突又浮現(xiàn)出峨眉山?秦蜀之間自古峰巒擁塞，群山相接，由秦入蜀，作為關(guān)中第一峰的太白山正首當其沖，見太白而倍思鄉(xiāng)本在情理中;峨眉系蜀中名山，而李白《蜀道難》一句“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，更使作者將眼前景與故鄉(xiāng)情連結(jié)起來了。尾聯(lián)中“橫絕”是橫越的意思。“曾經(jīng)”指曾經(jīng)經(jīng)歷過。日有所思，夜有所夢。因此詩人在歸途的睡夢中又重現(xiàn)了當年橫越峨眉山的情景，這也就不奇怪了。

從本詩題目中著一“望”字，可推知詩人尚未登臨太白之上。然而于一駐足一長望中，那如潮詩思便和著滿目青山紛沓涌來，使詩人欲罷不能。本詩前六句構(gòu)思不俗，其中以太白而抗西岳，乃一奇;以鳥道而欺三峽，又是一奇;連帶出五丁開山的神話故事，使人又見出奇外之奇。最后夢絕峨眉，似離題甚遠，但作者所思，又都盡在欲言之中。張問陶向以善寫秦中風光著稱，于此詩中，我們亦可稍窺豹斑。