紅樓夢詩詞鑒賞《懷古絕句十首(其十)》梅花觀懷古

梅花觀懷古

不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。

團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

這首詩是薛寶琴所作懷古詩燈謎的第十首，也就是最后一首。

梅花觀，是明代湯顯祖在戲曲《牡丹亭》中所虛構的觀名，是戲中杜家為守護杜麗娘墳墓而造的廟宇。這首詩詠的就是《牡丹亭》故事。

前兩句寫杜麗娘對于愛情的忠貞。《牡丹亭》講了這么一個故事，南安太安杜寶之女杜麗娘游園時，夢見書生柳夢梅，二人相戀，醒后相思而死，葬在梅花觀后面的梅樹之下。三年后，柳夢梅去臨安應試，路過南安，暫住梅花觀，偶然拾得杜麗娘的自畫像。柳夢梅在夢中與麗娘鬼魂相聚，并且受麗娘之托將她的軀體救活。后來杜寶作了宰相，夢梅中了狀元，前去拜父，杜寶認為女兒已死多年，不認女婿。于是兩人在皇帝面前爭辯，麗娘趕來作證，杜母也前來相認，最后奉旨成親，合家團圓。第一句“不在梅邊在柳邊”是杜麗娘題自畫像詩中的最后一句，意為不是在“梅”身邊，就是在“柳”身邊。第二句以問句的形式出現。個中，即此中，在“梅”和“柳”之中。嬋娟，美好的樣子，古時多形容美麗的女子，這里指杜麗娘。這句說，“梅”和“柳”哪一個能拾到畫有美人的畫，哪一個能夠得到畫中的美人杜麗娘呢?實際上，第一句已經回答了第二句的疑問。首先，句中已暗含了柳夢梅的名字， “柳”和“梅”實為柳夢梅一人。而且，杜麗娘為意中人殉情而死，葬在梅花樹下;后又在意中人幫助下復活，她既為情死，又為情生，這死死生生，在梅邊在柳邊，都是為了和柳夢梅的愛情，因而只有柳夢梅才能拾到她的自畫像，才能夠得到她。“麗娘夢里尋歡，春卿畫中索配，自是千古一對癡人”，這兩句似問實答，表明了杜麗娘對愛情的忠貞與執著。

后兩句寫杜麗娘一家團圓事。“團圓”在此有兩個含義：一為皇帝下詔，令柳夢梅與杜麗娘結為夫妻;杜寶亦不敢違旨，認下了女兒女婿，柳、杜二人的愛情獲得美滿的結局，整個故事以喜劇告終。二則全家人得到了團圓。雖然這個時候杜麗娘的丫環春香沒在場，似有遺憾，但是還是不要仔細追究這點遺憾了，結局畢竟是令人滿意的。最后一句點出時間：別離以來，西風又起，又過去一年了。關于這一句，《牡丹亭》中只有象“砧聲又報一年秋”一類的句子，并沒有明顯的情節可以聯系，似主要是為關合謎底而說的。

這首詩的謎底，據徐鳳儀《紅樓夢偶得》，“《梅花觀》似隱紈扇”。最后一句所隱的意思是，從秋天收起紈扇到現在再次使用，又過去了一年。

薛寶琴在這首詩中，對杜麗娘執著追求理想的愛情表示了贊美。她和杜麗娘都是官宦人家的小姐，都受著封建禮教的嚴格束縛，完全由封建家長來主宰自己的命運，大概也會有被幽居深閨、感情受壓抑的同感吧。杜麗娘沖破封建禮教的桎梏，愛自然，愛人生，珍惜青春，渴望愛情，表現出了封建時代少女的美好情感和共同愿望。《紅樓夢》中曾寫林黛玉聽《牡丹亭》“原來姹紫嫣紅開遍”一段唱詞時，不禁為之“心動神搖”，“如醉如癡”。寶琴這樣一個貌美才高的青年女子，自然也不例外，書中通過薛姨媽之口，說她已許梅翰林之子為妻，將來的生活難以預料，她自然希望能夠婚姻美滿，生活幸福，因而能夠和杜麗娘在感情上產生共鳴。還有，《牡丹亭》主要是采取了主觀抒情的方式來表現杜麗娘的。她在夢中戀愛，陰間結合，她的父母都無從知道，當然也無法阻撓;她與柳夢梅是夢中人相親，畫中人相愛，是在幻想中追求愛情與幸福，因而不會和封建禮教形成直接的正面的矛盾沖突，她在現實世界中的婚姻還是要取得家庭認可的，所以，寶琴在這首詩中可以表示自己的贊美，而不必象《蒲東寺懷古》那樣以斥責的口氣來遮掩自己的真實感情。

曹雪芹在書中借薛寶琴之手寫下的這十首懷古詩謎，既不能看作是單純的詠史之作，更不能看成是簡單的文字游戲。曹雪芹借懷古而示今，表達出他對一些事物和人物的認識與評價，并預示了它們的發展趨向。曹雪芹在詩中為賈府繪出一幅幅陰沉沉的圖畫，奏出一曲曲凄慘慘的哀音，預示出這個大家族不可挽回的走向沒落的命運。而賈府眾人卻把注意力集中在這些詩謎形式上的新奇巧妙上，他們沒有而且也不可能體會到這些詩字面后邊所隱含的意思。《紅樓夢》中沒有交待這十首詩謎的謎底，眾人也都沒有猜中。作者這樣寫是有深意的。這詩謎的真正謎底，賈府眾人在當時怎么能猜得到呢?

戚蓼生說《紅樓夢》的寫法是“注彼而寫此，目送而手揮”。“假作真時真亦假”，曹雪芹以飽含血淚之筆真實地寫出了他生活的切身體驗和感受，卻自云是用“假語村言”敷演出的一段故事，誰能夠透過滿紙“假語村言”而了解曹雪芹的真正用意呢?這就是作者在這首《梅花觀懷古》中所寓的意思。

《紅樓夢》第一回作者自題一絕云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味?”作者已感到自己“字字看來皆是血”的文字，未必人人都能理解。《紅樓夢》揭示了封建社會歷史的悲劇，多側面、多層次地展現了社會生活，含蘊極為豐富。它問世流傳以來，人們紛紛發表自己對于這部書的見解。魯迅曾在《集外集拾遺補編〈絳洞花主〉小引》中說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事……。”因而曹雪芹在這首《梅花觀懷古》中，提醒讀者要辨清真和假、現象和本質，應該透過表面現象去探索這部書的本質所在和作者的真意，也就是去解“其中味”，去拾“畫嬋娟”。希望讀者不要被作者所置的“荒唐”迷霧所困擾，不要惑于假象而迷失真意。表現了曹雪芹難以直言訴說而又深恐不被讀者理解的心情。

《紅樓夢詩詞曲賦評注》備考一文，認為《梅花觀懷古》是寫林黛玉的。杜麗娘受封建禮教壓迫，愛情理想不得實現，抑郁而死，和黛玉很象。“畫嬋娟”在此則為“鏡中花”、“水中月”的意思，說賈寶玉的愿望，終于成了“畫餅”。黛玉不能象麗娘那樣死而復生，所以詩的第三句用否定的語氣說不能“團圓”。脂評說黛玉死后，瀟湘館“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”，如果這是寶玉“對景悼顰兒”時所見的景象，那么就與詩的末句相符了。