相思病，相思病，

相思病害得我非重非輕;

相思病害得我多愁多悶。

喜鵲都是假，燈花結不靈;

《周易》文王先生，文王先生，

你就怪我差些也罷，你卦兒都不準!

——明·龔正我輯《急催玉歌》

這首民歌寫的雖然是相思病，而實際所表現出來的卻是對我們民族某些傳統的風俗習慣的挑戰，是對封建迷信的揭穿!

我國民間的傳統的風俗習慣認為，喜鵲門前喳喳叫，是表示來將喜訊報;油盞里燈花爆，也意味著要有喜事到;《周易》，亦稱《易經》，又簡稱《易》。相傳系周人所作，故名。內容包括《經》和《傳》兩部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有說明，稱為卦辭、爻辭，作為占卜之用。《傳》包括解釋卦辭、爻辭的七種文辭，共十篇，統稱《十翼》。《周易》通過八卦形式(象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象)，推測自然和社會的變化。周文王，是商末周族領袖，姬姓，名昌，舊傳伏羲畫卦，文王作辭，說法不一。《周易》本身是含有樸素的辯證法思想的偉大著作，但民間以卜卦來推測各種事情的吉兇，則純屬封建迷信。這首民歌的作者便以自己的切身體會，說明“喜鵲都是假，燈花結不靈”， “卦兒都不準”，因為這一切都是表明她所相思的情人即將來到，而事實上皆落空了，一點也不靈驗。這既是對缺乏科學根據的民間風俗習慣的有力反駁，又生動地反映了詩人的相思情切。從喜鵲叫、燈花結到卜卦皆落空，可以看出詩人的感情深處已先后經歷了三次由希望到失望的波瀾起伏。這該是多么情韻悠長、震撼人心啊!

它所運用的藝術手法，是層巒迭嶂的鋪敘，所創造的藝術境界，是一瀉千里的真情流露。在對自由愛情的執著而又痛苦的追求之中，又一反傳統的說法，獨創“喜鵲都是假，燈花結不靈”，“卦兒都不準”的新意，其意境遠遠超出了愛情的范疇。