十冬臘月秋蟬叫，

五黃六月雪花兒飄飄。

三更里，太陽出來把紗窗照;

到五更，架上的金雞方睡覺。

梨樹開花，結下了櫻桃;

籠鵪鶉，站在樹上把喜報。

想迷了心，八月十五把元宵鬧。

——清·華廣生輯《白雪遺音·馬頭調》

本篇以一系列與實際情況相顛倒的語言，活畫出了一個想情人“想迷了心”的人物形象。

這些與實際情況相悖的顛倒語，看似胡言亂語，實則不然。它是人的心理愿望得不到實現的反映。人的心理愿望在現實中實現不了，于是就通過顛倒語，或企圖到幻想中去實現，或以自己的幻覺、錯覺來曲折地表達內心感受。所謂“十冬臘月秋蟬叫，五黃六月雪花兒飄飄，”就是在十冬臘月秋蟬已經凍死的季節，幻想秋蟬沒有被凍死，依然在發出“知了” “知了”的叫聲;五黃六月，驕陽似火，氣候雖炎熱異常，但她的內心感受因為失戀，卻像下雪那樣寒冷和凄涼。夜間她因為相思情人而失眠，半夜三更，月光照在紗窗上，她誤以為“太陽出來把紗窗照”; “到五更”，天亮的時候，她才迷迷糊糊的睡著，沒有聽到金雞啼鳴報曉，她還以為“架上的金雞方睡覺”。梨樹的“梨”，與離別的“離”是諧音，因此她希望“梨樹開花”不是結下梨子，而是“結下了櫻桃”。她盼望聽到喜鵲“站在樹上把喜報”，可是喜鵲自由飛翔，不是她一盼望就能飛來的，于是她便幻想養在籠中的鵪鶉，能夠代替喜鵲給她報喜報。八月十五日(陰歷)為我國傳統的中秋節，是慶賀闔家團圓的日子，可是事實上她卻不能與情人團圓，因此這一天對于她來說，仿佛是“把元宵鬧”，而不是慶賀團圓的中秋節。

著名的奧地利心理學家、現代精神分析學派的創立者弗洛伊德說：“我們可以斷言一個幸福的人絕不會幻想，只有一個愿望未滿足的人才會。幻想的動力是未得到滿足的愿望，每一次幻想就是一個愿望的履行，它與使人不能感到滿足的現實有關聯。”(《創作家與白日夢》)這首民歌所述的種種顛倒語，也正是詩人在與情人相愛、團圓的愿望未得到滿足時所產生的幻想、幻覺或心理、愿望的曲折反映。

以與實際相顛倒的語言，寫出人物由于極度相思而“想迷了心”的反常心態，便是這首民歌的獨特成就。它為我們生動地塑造了一個瘋瘋癲癲的人物形象，使我們更加深切地感受到，封建社會愛情不自由所給人們造成的巨大精神痛苦。