蔡伯喈一去求名利，
拋撇下趙五娘受盡孤凄。
三年荒旱難存濟，
公婆雙棄世，獨自筑墳臺。
身背琵琶，身背琵琶，
“夫，京都來尋你，京都來尋你。”
又
趙五娘借問京城路，
罵一聲“蔡伯喈薄幸夫!
堂上雙親全不顧。”
麻裙兜了土，剪發葬公姑。
身背琵琶，身背琵琶，
“夫，訴不盡離情苦，訴不盡離情苦!”
又
張太公囑咐賢哉婦：
“到京都尋丈夫，
見郎慢說雙親故，
慢說裙包土，慢說剪香云;
只把你這琵琶，只把你這琵琶，
訴出心中苦，訴出心中苦。”
——明·龔正我輯《時尚古人劈破玉歌》
《琵琶記》，是南戲劇本，元末高則誠作。取材民間傳說“趙貞女蔡二郎”故事。寫蔡伯喈赴京應試，其妻趙五娘在家侍奉公婆。蔡在京中狀元，招贅于牛丞相府。原籍遭受災荒，蔡的父母都餓死。趙五娘安葬好公婆，以彈琵琶沿途賣唱行乞，進京尋夫。值得注意的是，劇作者把傳說中蔡伯喈的棄親背婦，改為被父命所迫;把譴責蔡伯喈的“不忠不孝”，改成同情蔡伯喈為“全忠全孝”而不得不服從父命君命。在這首民歌中，則仍然對蔡伯喈采取譴責的態度，譴責他“一去求名利，拋撇下趙五娘受盡孤凄”，罵他是“薄幸夫!堂上雙親全不顧。”薄幸，即薄情、負心。這表現了民歌作者與劇作家高則誠不同的愛憎感情。但它又不同于“宋元舊篇”中的《趙貞女蔡二郎》那樣對蔡伯喈恨之入骨，寫他“為暴雷震死”(見明·徐渭《南詞敘錄》)，而是根據《琵琶記》劇本，寫趙五娘依然對蔡伯喈寄予厚愛，口口聲聲喊“夫，京都來尋你”， “夫，訴不盡離情苦”。
民歌作者的同情集中在被蔡伯喈“拋撇下”的趙五娘身上。她在連續三年災荒年月，獨自擔負起侍奉公婆的重任，為安葬公婆，她不惜把自己的頭發剪下來賣錢，用自己的麻裙包土筑墳。正如鄰居張太公所夸贊的，她是個“賢哉婦”。她為丈夫、為公婆可謂吃盡了千辛萬苦，不愧為中國封建社會中極為善良的吃苦耐勞的賢婦的典型。張太公的幾句囑咐，也充分表現了他對鄰里的關懷、體貼之情，反映了中國人富有同情心，樂于幫助他人，為他人著想的民族性格。
跟一般的民歌多擅長于抒情不同，這組民歌則側重于敘事，篇幅不長，但卻已概括了原劇本中的主要故事情節。同時，它又不單純是敘事，而是寓抒情于敘事之中。如“罵一聲蔡伯喈薄幸夫!堂上雙親全不顧。……夫，訴不盡離情苦，訴不盡離情苦”，這字里行間，該是滾動著多么激動人心的感情血液啊!
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