吳晗《三百年前的歷史教訓》原文與翻譯、賞析

今年，假如我們不太健忘的話，正好是明代覆亡三百周年紀念。

歷史是一面鏡子，三百年前，有太多的事情，值得我們追念。

三百年前，當明思宗自殺以后^①，李自成西走，清人借漢奸吳三桂的向導，占領北京分兵南下的時候，南京小朝廷領袖弘光帝^②，正在粉飾升平，興建宮室，大備百官，征歌選舞，夜以繼日。人民流亡離散，被戰(zhàn)爭所毀滅，被饑餓瘟疫所威脅，覆巢之下無完卵，即使是禽獸也該明白當前危機的嚴重。然而這位皇帝還是滿不在乎，人生行樂耳，對酒當歌，南京淪陷的前夕，他還在排演當代有名的歌劇 《燕子箋》^③!

三百年前，當南京小朝廷覆亡的前夕，清兵迫近江北，民窮財盡，內憂外患交迫的時候，宰相馬士英憑了一點擁立的私恩^④，獨擅朝權，排斥異己，擯史可法于江北，斥劉宗周、黃道周于田野^⑤，迎合弘光帝的私欲，濫費國帑^⑥，搜括金帛，賣官鬻爵^⑦，鬧得 “職方多似狗，都督滿街走!” 等到左良玉舉兵東下，以清君側為名，他才著了急，盡撤防江的軍隊來堵住西兵，給清軍以長驅深入的機會;他寧可亡國于外族，不肯屈意于私爭。到南京淪陷以后，他卻滿載金帛，擁兵到浙江，準備再找一個傀儡皇帝，又富又貴，消遣他的余年。

三百年前，當國家民族存亡系在一發(fā)的嚴重關頭，過去名列閹黨^⑧，作魏忠賢干兒子，倒行逆施，為士大夫所不齒的阮大鋮勾結了馬士英，奉承好了弘光帝，居然作了新朝廷的兵部尚書，綜全國軍政，負江防全責。在大權在握的當兒，他的作為不是厲兵秣馬，激勵士氣，也不是構筑工事，協(xié)和將帥，相反的他提出分別邪正的政策。他是多年來被擯斥的閹黨，素來和清流對立的，趁時機把所有在朝的東林黨人一一擯斥^⑨，代以過去名在逆案的閹黨。他造出十八羅漢五十三參的黑名單，把素所不快的士大夫留在北都不能出來的，和已經逃亡南下的，都依次順列，定以罪名。對付一般讀書人，他也不肯放松，咬定他們與東林和左良玉有關^⑩，開了名單，依次搜捕。只是天不如人意，這些計劃，都因南都傾覆而擱淺。他狼狽逃到浙江，清軍趕到，叩馬乞降，不久又為清軍所殺，結束他不光明的一生。

三百年前，當外族鐵蹄蹂躪河朔，國破民散，人不聊生的時候，擁兵數十萬虎踞長江上游的左良玉，卻按兵不動，坐觀興亡。他看透了政局的混亂，只要自己能保全實力，舍出一點賄賂當局，自然會加官晉爵，封妻蔭子。政府也仰仗他對付農民起義軍，不肯調出來對付外敵。駐防在江北的四鎮(zhèn)，又是一種看法，一面用全副精神勾結權要，一面用全副力量來爭奪防區(qū)。揚州是東南最繁榮的都會，也就是這些軍閥眼紅的目標。敵人發(fā)動攻勢了，他們自己還發(fā)動內戰(zhàn)，殺得驚天動地。好容易和解了，指定了任務，北伐的一個被部下暗殺了，全師降敵，其他兩個，清兵一到，不戰(zhàn)而降，只有一個戰(zhàn)死。左良玉的部隊東下，中途良玉病死，全軍都投降清朝，作了征服兩浙閩廣的先頭部隊。

三百年前，當前方戰(zhàn)區(qū)的民眾，在被敵人殘殺奴役，焚掠搶劫，輾轉于槍刀之下，流離于溝壑之中的時候，后方的都市，后方的鄉(xiāng)村，卻像另一個世界，和戰(zhàn)爭無關，依然醉生夢死，歌舞升平。南京的秦淮河畔，盛極一時，豪商富賈，文人墨士，衣香鬢影，一擲千金，畫舫笙歌，窮奢極欲。杭州的西湖，蘇州的閶門，揚州的平山堂，都是集會的勝地。文人們結文社，談八股，玩古董，捧戲子，品評妓女，研究食譜，奔走公堂，魚肉鄉(xiāng)里。地主們也在歡天喜地，到處迎神賽佛，踏青賞月，過節(jié)過年，戲班開演，萬人空巷。商人依舊在討較錙銖，拿斤拈兩。在戰(zhàn)區(qū)和圍城中的，更會囤積居奇，要取厚利。大家似乎都不知道，也不愿意知道當前是什么日子，會發(fā)生什么變局。他們不但是神經麻木，而且患著更嚴重的痿痹癥。敵人一到，財產被占奪了，妻女被糟蹋了，伸頸受戮，似乎是應該的事情。《揚州十日記》 和 《嘉定三屠記》所描寫的正是這些人物的歸宿，糊里糊涂過活的結局。

三百年前，從官僚到地主，從將軍到文士，都只顧自己的享受，兒女的幸福，看不見國家民族的前途; 個人的腐化，社會的腐化，宣告了這個時代的毀滅。雖然有史可法、黃道周、劉宗周、張煌言、瞿式耜、李定國、鄭成功，一些代表民族正氣的人物，卻都無補于國家的淪亡，民族的被奴役!

三百年后，我們想想三百年前的情形，殷鑒不遠，在夏后氏之世。

1944年

【鑒賞】 1944年，正是世界反法西斯戰(zhàn)爭進入決勝階段的前夜。中國人民經過多年的浴血奮戰(zhàn)，已粉碎了侵華日軍的一次次進攻，人民渴望抗日戰(zhàn)爭的勝利，以便重建國家和家園。但蔣介石集團不顧廣大群眾的死活，倒行逆施，吏制腐敗，強化法西斯專制，排斥和迫害共產黨人和愛國民主人士。鑒于蔣家王朝的這種種丑行，作者采用借古諷今的手法，以談三百年前南明小朝廷的歷史來諷刺、抨擊蔣家王朝的罪惡行徑，以喚起民眾反蔣抗日的愛國熱情。

本文原載《正義報·新論衡周刊》1944年第9期，在藝術表達上具有以下特點：

第一，立意高遠，針對性強。

文章的標題《三百年前的歷史教訓》和文章開篇指出的： “歷史是一面鏡子，三百年前，有太多的事情，值得我們追念。” 以及文末的“三百年后，我們想想三百年前的情形，殷鑒不遠，在夏后氏之世”，都清楚地表明作者是針對現(xiàn)實，有感而發(fā)的。正如李世民所說： “以銅為鏡，可以正衣冠; 以古為鏡，可以知興替; 以人為鏡，可以明得失。”作者擷取南明小朝廷的史實來影射、類比蔣家王朝，就是“以古為鏡”，“以人為鏡”，就是讓人民大眾“知興替，明得失”!

第二，選材典型，蘊含深刻。

在南明浩繁的史實中，作者著意選取了以下幾則材料： (一)在清兵入關南下之時，偏安南京的南明王朝面臨覆巢危機，但當權者不思進取，粉飾升平，過著醉生夢死的日子; (二)權臣馬士英在朝廷覆亡的前夕，獨擅朝權，排斥異己，寧可“亡國于外族，不肯屈意于私爭”; (三) 兵部尚書阮大鋮在國家民族危亡的關頭，不是厲兵秣馬，協(xié)和將帥，而是擯斥誅殺異己; (四)擁兵數十萬的左良玉在國破民散之際，卻為一己之私，保存實力，按兵不動，坐觀興亡;(五)在前方戰(zhàn)事緊急，民眾被焚掠屠殺之際，后方城鄉(xiāng)的豪商富賈、文人墨士卻過著窮奢極欲的生活，坐等投降。總之，在三百年前的南明小朝廷，從官僚到地主，從將軍到文士，都只顧自己的享受，兒女的幸福，看不見國家民族的前途。因而，個人與社會的腐化，宣告了那個王朝的毀滅。這是多么富有深意的選材! 對照四十年代中期的國統(tǒng)區(qū)，偏安重慶的蔣家王朝的權貴、將軍、商賈、文士們，在日本侵略者步步進逼的威脅下，國家民族面臨淪亡的危險，但他們還在大肆捕殺共產黨人和抗日進步人士; 還在擁兵自重，爭權奪利，排斥異己; 還在過著花天酒地的生活。這同偏安南京的南明小王朝何其相似!

第三，排比構段，文情激憤。

在文章的主體部分，作者用三百年前，“當……以后”、“當……前夕”、“當……關頭”、“當……時候”等五個排比段構成，文情激憤，充分表達了作者對那些不顧國家民族利益，而沉溺于私己私利者的憤慨與抨擊，同時亦表達了作者對國家興亡的強烈責任感和憂患意識!

作者是明史學家，文章史實確鑿，內容豐厚，于沉穩(wěn)的行文中寄義憤之情，于說古論史中含諷今之理，故文章具有極大的啟示力和警策力。