習習谷風， 以陰以雨。

黽勉同心，不宜有怒。

采葑采菲，無以下體。

德音莫違，及爾同死。

行道遲遲，中心有違。

不遠伊邇，薄送我畿。

誰謂荼苦，其甘如薺。

宴爾新昏，如兄如弟。

涇以渭濁，湜湜其沚。

宴爾新昏，不我屑以。

毋逝我梁，毋發我笱。

我躬不閱，遑恤我后。

就其深矣，方之舟之。

就其淺矣，泳之游之。

何有何亡?黽勉求之。

凡民有喪，匍匐救之。

不我能慉，反以我為讎。

既阻我德，賈用不售。

昔育恐育鞫，及爾顛覆。

既生既育， 比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。

宴爾新昏，以我御窮。

有洸有潰，既詒我肄。

不念昔者，伊余來塈。

——《詩經·邶風》

朱熹在《詩集傳》中評論本詩說：“婦人為夫所棄，故作此詩，以敘其悲怨之情。”不錯，這是一首與《衛風·氓》齊名的“棄婦”詩。全詩是以一位棄婦錯綜斷續的哀訴為結構線索的。詩歌的抒情呈現出了如下的特點：棄婦的心靈痛苦、感情折磨，是通過她受奴役、被虐待、遭遺棄等事件的敘述傳達出來的。她與丈夫關系的變化過程，構成了一定的情節沖突。在沖突中，棄婦與其夫的性格面貌得到了鮮明的展示。

這一對夫妻，曾經有過“及爾同死”的盟誓，有過“不念昔者，伊(惟)余來塈(xi，愛)”的愛情。然而，隨著家庭經濟的富裕，男方反目為仇、停妻再娶，極其蠻橫無情地拋棄了結發糟糠，從而出現了我國文學史上第一個喜新厭舊、絕義忘恩的負心漢形象。詩歌的第五章，對此有詳細描述：“昔育恐(生活恐慌)育鞫(生活困窮)，及爾顛覆(患難)。既生既育，比予于毒。”——從前生活驚恐困窮，和你顛沛流離患難與共。如今生計有了好轉，厭我比我就像毒蟲。而在家庭生活中長期受役使，捕魚、腌菜、操勞家務，什么苦活兒都干的這位妻子，對這個家庭、這個丈夫，卻是情絲難斷。身雖被逐，還“行道遲遲，中心有違”，一步三回頭;還戀戀不舍地苦求丈夫“不遠伊邇(近)，薄送我畿(門檻)”——那怕不能送遠就近送一段路也好，然而丈夫卻只送她到家門口;還情不自禁地警告新人“毋逝(往)我梁(攔水堵魚的石堰)，毋發(開)我笱(捕魚竹器)”，不要亂動自己經營的東西。可再一想， “我躬(身)不閱(容)，遑(暇)恤(顧念)我后。”自身都不見容，還何暇顧慮走后之事呢!前人評這四句詩，說是“極寫癡情。一轉倏如夢醒。”(引自《詩義會通》)這真是一位被生活摧殘得失去抗爭意識和自我意志的、令人深深同情的可憐女性。當然，悲劇的罪魁并不只是她的丈夫，主要的應是那個男尊女卑、不合理不人道的封建禮教制度。

“涇以二句，比意曲盡。”(吳愷生《詩義會通》)“涇以渭濁，湜湜(清澈)其沚(止)”是興而比。源于甘肅至陜西高陵縣合流的涇、渭二水，一濁一清。濁涇流入使清渭變濁，比喻新人對女主人公的誣害;而渭水之流雖濁，一旦靜止則仍然清澈見底，喻女主人公的清純本色不變。而丈夫因為“宴爾(歡樂)新昏”，沉迷于新婚之樂，才“不我屑以(與)”，不屑與我生活同居。上下四句，喻意宛曲詳盡。本詩的比不僅量多而且很有特色。詩人用比多取自熟習的家庭生活和日常事物，自然貼切而又意蘊豐富。如：“采葑采菲，無以下體。”用吃蔓菁蘿卜卻把精華的根塊扔掉，比喻丈夫的重色不重德，語淺意深。 “誰謂荼苦，其甘如薺。”苦味的荼菜竟然像薺菜一樣的甜，這種感受只有生活在極端痛苦中的棄婦才能具有。 “就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。”用渡水行舟比喻家務安排，既竭盡全力又應變恰當處置有方，顯示主婦的勤勞和聰明，十分富于詩意。 “既(盡)阻(拒)我德，賈(gu，商販)用(貨物)不售。”用商人賣不出去的貨物來比喻一片好意遭到拒絕，既表現棄婦的善良又揭示其夫的絕情，很是淺俗生動。尤其是詩歌開始“習習(風聲颯颯)谷風(來自山谷的大風)，以(又)陰以雨”的起興，狂風暴雨撲面當頭而來，既是丈夫兇惡怒吼的象征，又為全詩渲染了一種風雨如磐的陰霾氣氛，藝術效果是相當好的。