明·方孝孺

舉世皆宗李杜詩， 不知李杜更宗誰?

能探風雅無窮意， 始是乾坤絕妙詞。

這是一首通俗易懂、立意警醒的七絕佳作，在有限的框架里，闡述了一個具有永恒意義的哲理。

一、二句，巧妙設問。作者沒有開門見山地點明詩旨，而是陳述了一個詩壇現象：唐宋以來，歷代詩人如醉如癡地尊崇李白、杜甫，稱其為“詩仙”、“詩圣”，視其創作成就為高不可及的頂峰。針對這一人人習以為常的現象，作者突發一同：你們如此尊崇李、杜，那么李、杜又尊崇誰呢?這一反詰，字字千鈞，發聾振聵，令人震驚!李白的詩作“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲”，題材豐富、多變，行文不拘一格;杜甫自稱“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”，這說明李、杜創作本無固定模式，既繼承了前代詩歌的遺產，又有巨大的創新和發展。而世人盲目崇拜李、杜，只見皮毛，未見精髓，實在可悲可嘆!這釜底抽薪地一問，暗含諷意，把“舉世皆宗”現象的致命弱點反襯出來，答案也不言自明。

三、四句，作者宕開筆勢，道出新見：詩歌創作，海闊天空，無窮無盡，為詩者不僅要從李、杜等前輩詩人的藝術遺產中汲取營養，更要大膽探索，務求創新，這樣才可能揮灑出名篇佳制，取得超越前人的成就。在作者的審美境界中，中國古代詩歌猶如連綿不絕的群峰，李、杜只是其中兩座峭拔、雄偉的山巒，而更奇險、秀麗的山峰，還有待后輩詩人探求、攀援。

這首詩題為《談詩》，卻已遠遠超出詩論的范疇，涉及到廣義的繼承和發展的關系。沒有繼承，人類是無法發展的，但是失去創新的、墨守成規的繼承，只是一種低級重復，毫不足取。尊崇前人，師法前人，絕非作繭自縛，而是站在巨人的肩頭，超越和發展。這種思想并非方孝孺首創，韓愈在《師說》中說過：“圣人無常師……弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”韓、方思想是一脈相承的。以后，清人趙翼的《論詩絕句》：“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”又對這種觀點作了更新的闡發。