女曰雞鳴

女曰：“雞鳴⁽¹⁾。”士曰：“昧旦⁽²⁾。”“子興視夜⁽³⁾，明星有爛⁽⁴⁾。”“將翱將翔⁽⁵⁾，弋鳧與雁⁽⁶⁾。” “弋言加之⁽⁷⁾，與子宜之⁽⁸⁾。宜言飲酒⁽⁹⁾，與子偕老⁽¹⁰⁾。琴瑟在御⁽¹¹⁾，莫不靜好⁽¹²⁾。” “知子之來(lái)之⁽¹³⁾，雜佩以贈(zèng)之⁽¹⁴⁾。知子之順之⁽¹⁵⁾，雜佩以問(wèn)之⁽¹⁶⁾。知子之好之⁽¹⁷⁾，雜佩以報(bào)之⁽¹⁸⁾。”

【譯詩(shī)】妻子說(shuō)：“雄雞已經(jīng)啼叫。”丈夫說(shuō)：“東方剛剛破曉。”(妻子說(shuō)：)“不信你看看夜空，啟明星曜曜相照。”(丈夫說(shuō)：)“我將飛一般的奔跑，將野鴨與大雁射掉。”(妻子說(shuō)：)“你若將野鴨射掉，我為你巧妙地烹燒。燒好了為你來(lái)下酒——就這樣白頭偕老！琴瑟橫臥在架上，聲音清幽而美好。”(丈夫說(shuō)：)“知道你對(duì)我感情好，贈(zèng)送你雜佩工藝巧；知道你對(duì)我頗溫柔，送給你雜佩為獎(jiǎng)褒；知道你對(duì)我真體貼，送給你雜佩相回報(bào)。”

【解析】《詩(shī)序》曰：“《女曰雞鳴》，刺不說(shuō)德也。陳古義而刺今，不說(shuō)德而好色也。”詩(shī)中的“女”與“士”，顯然是一對(duì)合法夫妻。何以知之？以其商議生活之安排，白頭偕老之暱語(yǔ)，可以斷定。既然如此，則與道德家無(wú)涉矣，亦可不必與之繞舌。“女曰雞鳴，士曰昧旦”，大約是女子催促丈夫早些起床；丈夫卻托詞“昧旦”以遲延，其實(shí)，這倒是一種情趣。聞一多以為此詩(shī)是“樂(lè)新婚也”，頗有些道理，所以說(shuō)是一種情趣，所謂“宴爾新婚”。這自然是一對(duì)幸福美滿的婚姻，但卻也是極普通的自然主義描寫，大可不必節(jié)外生枝。《朱子語(yǔ)類》說(shuō)：“此詩(shī)意思甚好。讀之，使人有不知手舞足蹈者。”其實(shí)大可不必。人家娶媳婦，你的手舞什么？足又蹈?jìng)€(gè)什么？