詩詞鑒賞《辛棄疾·菩薩蠻》書江西造口壁^①

辛棄疾

書江西造口壁^①

郁孤臺下清江水^②，中間多少行人淚^③。西北望長安可憐無數山^④。青山遮不住，畢竟東流去^⑤。江晚正愁余，山深聞鷓鴣^⑥。

【鑒賞】 宋孝宗淳熙三年 (1176)，辛棄疾任江西提點刑獄，官署設在贛州。郁孤臺、贛州、皂口鎮都在贛江邊上。作者登臨遠眺，撫今追昔，感慨萬端，在造口壁上寫了這首詞，時年三十六歲。

此詞以寫山水來寄寓詞人懷念故土、壯志難酬的苦悶心情。詞的上闕是山水分寫。低頭俯視，“郁孤臺下清江水”，只見贛江之水經過郁孤臺向北奔流，直抵造口。詞人觸景生情，追憶起四十多年前的往事： 南宋高宗建炎三年 (1129)，金兵分兩路大舉南侵：一路由元帥金兀術率領，直奔建康、臨安，宋高宗倉皇逃走，金兵尾追，沿途騷擾浙東一帶; 另一路從湖北大冶偷襲洪州 (今江西省南昌市)，追蹤高宗的伯母隆裕太后，沿途搶掠殺戮，使人民遭受了巨大的苦難。詞人不寫帝王后妃所受的驚恐，以及他們日夜兼程、奔亡的慘狀，而寫 “中間多少行人淚”，即人民所遭受的慘痛經歷。四十多年了，這滔滔江水日夜流淌，它便是人民的痛苦和悲傷淚流而成，“長江不應滿，是儂淚成許” (《樂府民歌·華山畿》)。“多少” 一詞，既強調人民的苦難之多，也表現詞人對人民苦難的深切同情。出語慘痛，令人心酸淚下。

接著詞人抬頭遠望，“西北長安”，“長安”，是帝都的代稱，此處指北宋舊都汴京。暗示詞人對北宋舊都的思念之情，表現對河山淪陷的沉痛心情以及恢復失地的愿望; 但是詞人南下都十四年了，中原尚未恢復，故都還在金人的占領蹂躪之下，流露出對南宋朝廷辱權喪國、不能收復失地的怨憤，感情極為沉痛。“可憐無數山”，由于關山阻礙了視線，想看一眼故國都不能夠，這本已極為沉痛，再加上 “可憐” 二字，其感情之強烈，可想而知。

詞的下闕，合寫山、水，感嘆收復山河的夙愿不能實現： “青山遮不住，畢竟東流去。” 詞人眼看蜿蜒的江水，穿過層巒迭嶂，向東流去，頓生無限感慨：青山能夠遮蔽人們的視線，卻終究阻擋不了奔騰東去的江水。自己卻不能像江水一樣沖破阻隔，奔向理想的地方，而只能寄身在江南一隅，空自嗟呀; 自己南歸十四年來，不被重用，難施抱負，投降派就像無數大山阻擋著抗金之路，阻擋著詞人馳騁疆場、收復失地的理想。這真是人不如江水，而投降派卻更甚于青山。“畢竟東流去”，這 “畢竟” 二字，流露了多少對碧水破山東流的向往、羨慕之情; 在這向往、羨慕的背后，又隱藏著多少壯志難伸的感喟!

詞的最后兩句寫深山鷓鴣，抒發詞人憂念時局、感傷身世的苦悶心情。沉沉暮色，暗示了詞人無邊的愁苦，深山獨鳴的鷓鴣正是詞人得不到理解和重用的寂寞心境的寫照。詞人用蒼茫、低沉的背景來襯托自己浩茫的心事、抑郁的情懷。鷓鴣的叫聲，似乎在喚 “行不得也哥哥”。宋人羅大經在《鶴林玉露》卷四中說： “聞鷓鴣之句，謂恢復之事行不得也。” 連鷓鴣鳥都在說抗金事業的艱難，詞人的恢復之志難以實現，這正是他的 “愁” 心所系。這聲聲鷓鴣，預示著后事難期，希望渺茫。

此詞雖只短短八句，卻借山水表達了詞人沉痛、激憤、向往、憂愁等多種感情，含蓄委婉，起伏跌宕，勝似長調。周濟云：“借水怨山”(《宋四家詞選》)。

《菩薩蠻》 這個詞牌，調子諧婉柔美，常用以表現起伏纏綿的感情。而辛棄疾卻用它表現同情人民苦難、要求收復中原的博大情懷，以及心系國家安危、悲憤交加的黃鐘之音。詞人的悲憫之情、忠憤之氣，何其蒼茫悲壯、蕩氣回腸、感人肺腑! 梁啟超曾贊賞說：“《菩薩蠻》 如此大聲鞺鞳 (tangta，鐘鼓聲)，未曾有也”(《藝蘅館詞選》丙卷)。