常建

玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。

天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。

塞下曲是樂府詩題，其內(nèi)容多是寫邊塞的風(fēng)光與生活的。此詩與一般邊塞詩不同，它沒有大漠窮秋、征人思婦、沙場血戰(zhàn)這類常見內(nèi)容，而是從民族和睦的高度獨辟蹊徑，熱情歌頌民族間的團結(jié)友好，字里行間洋溢著和平安樂的氣氛，抒發(fā)了人們善良美好的愿望。賀裳《載酒園詩話》評論說：“唐三百年，《塞下曲》佳者多矣，昌明博大，無如此篇。”

詩的頭兩句敘述歷史上西漢王朝與西域烏孫國友好交往的故事，把它作為睦鄰的典型予以贊頌。“玉帛”是古時會盟、朝聘所用的禮品，這里指烏孫使臣朝漢時所持的禮品，也可指漢王朝回贈的禮品。“望帝鄉(xiāng)”指烏孫使臣回望帝京長安，有依依不舍之情;“不稱王”指歸附漢王朝。據(jù)《漢書》記載，烏孫使者初次朝漢時，“其使見漢人眾富厚，歸其國，其國后乃益重漢。”這兩句詩就是敘述的這一史實。詩中“望”字情深意長，是漢王朝的繁榮昌盛使烏孫使大開了眼界而望洋興嘆，是漢王朝的平等友好的熱情款待使他們受寵若驚，十分感念;所以他在歸途中情不自禁的頻頻回首眺望，異常眷戀。有此基礎(chǔ)，下句中的“不稱王”不僅是順理成章，而且含有“中心悅而誠服”的特定含義。

在漢民族與四夷少數(shù)民族的交往史上，既有和平共處的“蜜月”，也有大動干戈的仇隙殺伐。這其中也是有規(guī)律可尋的，一般說來，攻守之勢取決于國力的強弱。可貴的是強者主動作出友好的表示，承擔(dān)和平的義務(wù)。西漢與烏孫的友好關(guān)系，是漢王朝的鼎盛期——漢武帝時代建立的。漢武帝采納了張騫早先提出的外交政策，即“可厚賄招，令東居故地，妻以公主;與為昆弟，以制匈奴”的懷柔外交，并直接派遣政策的倡導(dǎo)者張騫“赍金幣往”。以后武帝又兩次以宗室女子出嫁烏孫，建立了兩國間長期的睦鄰關(guān)系。常建巧用這一歷史掌故，是為了借古鑒今，因為開元天寶是唐王朝的鼎盛時期，理應(yīng)主動采取以德?lián)崴囊牡暮推酵饨徽撸允账木澈推健㈤L治久安的效果。但玄宗晚年未有珍惜“萬國衣冠朝冕旒”的大好形勢，卻實行開邊黷武的亂政，給國家和人民帶來了災(zāi)難和危機，這是讓人遺憾的。常建在詩中高揚正面的歷史經(jīng)驗，就是為了委婉的諷諫朝政。

三、四句寫民族和睦帶來的和平安寧景象。“天涯”言其遠，史書上說，烏孫“去長安八千九百里”。“靜”字既指烏孫“地莽平”而處境僻靜的地理特點，同時形容和平帶來的安樂寧謐。“兵氣”指戰(zhàn)亂的預(yù)兆，古人認為，戰(zhàn)亂之前天地常有災(zāi)變以示警告;相反，未有戰(zhàn)事，則妖祥不現(xiàn)，日月增輝。這兩句既可理解為對美好歷史時代的追憶，也可理解為詩人所企求的現(xiàn)實理想，或者是兼而有之。