屈大均

可憐雙美人，慷慨辭君掌。

沉珠在井中，化為明月上。

此詩原序說：“二姬者，廣州諸生(秀才)戴王言之妾也。丙戌冬，城陷，俱入井死。”“丙戌”，公元1646年。這一年八月，唐王朱聿鍵在汀州被俘，死于福州。十一月，唐王弟聿鐭在廣州即位，改元紹武。十二月，清將李成棟破廣州，紹武帝自殺。所說“冬，城陷”，即指十二月廣州陷落之事。戴王言的兩個妾(俗稱“小老婆”)，即是在這次國難中投井而死的。此詩便是為褒美二姬為國殉身而作。

全詩以時間為序，作過程性的敘述。前兩句寫二姬告別戴王言，是殉身的準備。首句的“可憐”，意為可愛。殉身的行為悲而壯，用“可憐”、“美”這一類褒美之辭修飾主語，更增強了人物行為的悲劇色彩。次句暗用“掌上明珠”的比喻。“掌上明珠”，也作“掌中珠”、“掌珠”，古代常用以比喻兒女或所喜愛的人。最早用于詩中是晉代傅玄的《短歌行》：“昔君視我，如掌中珠。”屈大均在這首小詩中，將二姬比成戴王言的掌上明珠，把她們告別丈夫說成明珠離掌而去。“慷慨”二字傳二姬之神，見出這兩位弱女子在國難當頭時以大義為重，無絲毫兒女之態，同時也是詩人自己壯烈情懷的自然流露。后兩句是對二姬殉身的敘述和贊頌。“沉珠在井中”，同于詩序所說的“俱入井中死”，是寫實;“化為明月上”，則是詩人的想象之詞。二姬雖已投井身死，但其精神不朽。詩人想象，當其投井之時，圣潔的靈魂已化為明月升上天宇。第三句出“珠”字，承上句“辭君掌”的比喻，將暗用“掌上明珠”比喻中的“珠”字挑明。末句在贊頌語中出現“明月”的意象，也與以珠喻人的比喻一脈相承。古代將夜光珠稱作“明月珠”，省作“明月”，因珠光晶瑩如明月，故名。李斯《諫逐客書》：“垂明月之珠，服太阿之劍。”屈原《涉江》：“被明月兮佩寶璐。”詩中，珠化明月的新奇構想，便是建立在文學傳統中“明月”與“珠”這種固有的特殊聯系的基礎之上的。

屈大均生當明清易代之際，他在年輕時即參加抗清斗爭，削發為僧(其后又還俗)后，仍不忘恢復。戴家二姬盡管地位低下，但其事跡感人，精神可嘉，故詩人以惺惺惜惺惺之情作詩表彰，也借以吐露懷抱，弘揚天地間的民族正氣。此詩的構思，以“明珠”的比喻貫通全篇，將“掌上明珠”的成語以及珠與明月的傳統聯系巧妙地化用于詩中，使詩人所要弘揚的民族精神，在表現形態上顯示出深刻的民族文化的背景，作品既感情凝重，富于時代氣息，又意境優美，極富于詩情。