王昌齡

奉帚平明秋殿開，且將團扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

前首寫長信秋夜，這首寫秋晨。

奉帚，指持帚灑掃。南朝梁詩人吳均《行路難》“班姬失寵顏不開，奉帚供養長信臺”，應是此詩所本。

黎明即起，打開殿門，灑掃庭除，迎來長信宮又一個凄清的秋晨。供奉太后的生涯是這樣清苦、單調。灑掃之余，百無聊賴，只有拿著團扇在庭苑里徘徊。秋節既至，團扇已無用，所以用“且”字承“秋”，且，姑且、聊且的意思。說明抒情主人公此時拿起團扇，不是為了驅除炎熱，而是一時有惑于中，形諸行動。“將”，“與”的意思。詩人以“將”、“共”呼應，把人與物——團扇直接聯系起來，說明在“涼飆奪炎熱”時，它們被棄置的共同命運。徘徊，沉思的樣子，抒情主人公拿著秋扇，究竟在想些什么?于是引出下面兩句。

玉顏，極言容貌的光潤、皎潔;寒鴉，極言其猥瑣、烏暗。詩人在《西宮秋怨》中說“芙蓉不及美人妝”，以花比人，花尚不如人;這里以玉顏和寒鴉比，人竟不如寒鴉。反常的比擬引起審美注意，于是末句申明其由：昭陽在東，平明日出，先得陽光。所以寒鴉自東飛來，還能帶著太陽的光澤。長信在西，玉顏因得不到陽光而顯得黯淡。語意反常而合理。這里，日影象征帝王之恩。寒鴉，一如“露井桃”，借指僥幸邀寵、得幸一時的小人。“時薄朱顏，誰發皓齒”，君恩無定，何以為容!從“不及”、“猶帶”中，流露出不服、不甘的深深的怨悵之情。

封建社會中，人臣的得寵于帝王，正如宮女的承恩一樣，不在于才貌，而在于帝王一己之好惡。常常是佞幸者得恩寵，忠直者遭忌恨，所謂“承恩不在貌，教妾若為容”(杜荀鶴《春宮怨》)，王昌齡在這類宮怨詩中所抒發的，絕不僅僅是宮闈之恨，還寓含著封建士人自信有美才而不甘于沉淪下僚的悲慨。因此，它們被認為是“托興深遠”，“含蘊無窮”，有風人之旨的佳作。