紅樓夢詩詞鑒賞《大觀園題詠十一首(其七)》世外仙源(匾額)

世外仙源(匾額)

林黛玉

名園筑何處?仙境別紅塵。

借得山川秀，添來景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩寵，宮車過往頻。

黛玉在元春省親的上元之夜，本想“大展奇才，將眾人壓倒，不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作一首五言律”，應命便罷了。

但黛玉“胡亂”做的這首五律實在要超出眾姐妹之作，居諸人之上，其突出的標志是語句清新自然，無過多的廟堂之氣，少過分的諛奉之音。當然，既為“應制”之作，也不能沒有“稱頌”的成分，但相比之下，還能約略窺見作者的個性和才情。

匾曰“世外仙源”，暗合《紅樓夢曲·終身誤》中的“空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林”。曹雪芹以世外仙苑中的“絳珠仙草”隱喻才貌出眾、目下無塵的林黛玉，因而她以“世外仙源”這樣超凡出塵的字句題大觀園的匾額，就最切合她的思想境界與個性氣質，同時曹雪芹也借此點出大觀園就是作者所說的世外仙苑——“太虛幻境”，林黛玉就是這苑中的“絳珠仙草”。

林黛玉的這首五律，初看確象一首隨意之作，好似漫不經心地“胡亂”寫成，但細一推敲卻頗見功力。首句以設問的口吻引出爾后的吟詠，就給人一種警奇之感，顯得與眾人的平起平誦不同。第二句“仙境別紅塵”為點題之筆，但又不是匾義的簡單重復，而是在與對立物“紅塵”的對比中，強調了這“仙境”與人間的區別——判然不同。頷聯、頸聯四句對仗特別工穩而又顯得那樣毫無斧鑿痕跡：名園與自然界的山水相接，正是借得了山川之秀而益顯其秀，具有自然風貌的園林中增添了雕梁畫棟的翠閣朱樓，使清新的景物益顯其新。語雖清淡而蘊意甚豐，讀者可以從其龍井茶似的秀句中品味出其雋永的清芬。第五、六句用典而不顯書卷氣。前一句寫大觀園中“大開筵宴”、命題賦詩的盛況，僅用“香融金谷酒”五字則境界全出：晉代富豪石崇家有金谷園，曾宴賓客于園中，命賦詩，不成者，罰酒三斗。李白《春夜宴桃李園序》中云：“不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數?！摈煊窠柽@現成典故，語約而意豐地寫出眼前這一花團著錦、烈火烹油般的榮華場面。后一句贊美元春之美，言嬌媚的花朵看到元春的風姿都要來向她獻媚。黛玉把花擬人化，并以自然之花比襯人間之花，立意新穎而出語巧妙，極富才情智慧?！坝裉谩蹦隋鷭逅又帯！度o黃圖》載：“未央宮有殿閣三十二，椒房、玉堂在其中?！薄稘h書》中亦有“抑損椒房、玉堂之盛寵”之語。這一聯用典、對仗都有講究，兩句中第一字點園景，又為人之象征。而小說中偏說黛玉是“胡亂作”的，是為了突出人物的聰明。最后二句，乃一般的頌辭，說大觀園以元春歸省為幸事，但也寫出了在這省親游幸之日，來家路上宮車馬隊往來不絕的情景，這就比那種“名園一自邀游賞，未許凡人到此來”、“睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭”之類的肉麻的稱頌要淡化一分，高出一籌。

曹雪芹確實是把他的深摯的愛賦予了林黛玉，即使是這樣一些“頌圣”的應制之作，他也要把其中較有一點詩意與才情者奉獻給他的絳珠仙子，而又如此適合于她的個性和氣質。這樣看來，曹雪芹不也是一位以淚珠灌溉這株仙草的神瑛侍者嗎?