紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞《花名簽酒令八則(其八)》桃花——武陵別景

桃花——武陵別景

襲人

桃紅又是一年春。

戚蓼生評(píng)《紅樓夢(mèng)》是“一聲也而兩歌，一手也而兩牘”，“注彼而寫此，目送而手揮”，“淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也”，可謂切中肯綮之語(yǔ)。在小說(shuō)第六十三回里，曹雪芹就巧妙地采用隱前歇后的手法，把對(duì)掣花名簽者襲人未來(lái)命運(yùn)的暗示，寄寓于明提的“桃紅又是一年春”這一詩(shī)句的前后詩(shī)句中，而達(dá)到雅俗共賞的創(chuàng)作目的。同時(shí)，也借掣花名簽這一故事情節(jié)，進(jìn)一步刻畫了襲人的性格，表明了作者對(duì)襲人的態(tài)度。

據(jù)脂評(píng)提示的佚文情節(jié)是，在賈府事敗、寶玉被拘、“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子里，襲人怕禍殃?duì)窟B到自己，便嫁給了優(yōu)伶蔣玉菡，另尋安樂(lè)窩了。這一情節(jié)在襲人所掣花名簽中就有巧妙的暗示。花名簽上所刻的“武陵別景”，等于說(shuō)晉代那個(gè)捕魚人所找到的桃花源。陶淵明在《桃花源記》的開(kāi)頭就說(shuō)：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。”別景，即別有天地之意。“桃紅”句，出自宋代謝枋得《慶全庵桃花》詩(shī)：“尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。”(小說(shuō)改“見(jiàn)”為“是”)避秦，即逃避秦二世由苛政引起的社會(huì)動(dòng)亂。《桃花源記》中說(shuō)，山中人“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”。晉代陶淵明借《桃花源記》，描敘了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的理想世界。作為宋末遺民的詩(shī)人謝枋得，頗有民族氣節(jié)，堅(jiān)決不做元朝官吏，他的這首《慶全庵桃花》，就借桃花引出了陶淵明筆下的桃花源故事，有意把他避元入山、只身轉(zhuǎn)徙的眼前現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為陶淵明筆下的那個(gè)理想世界，以曲折地表現(xiàn)自己的決意絕世之志。曹雪芹在這里只是借用詩(shī)的字面之意，來(lái)預(yù)示襲人的前景。襲人所得的花名簽，是一句帶出全詩(shī)的。作者借“尋得桃源好避秦”一句，預(yù)示在賈府事敗、被抄之時(shí)，襲人怕自己跟著遭殃，就另尋安身之處去了。次句“桃紅又見(jiàn)一年春”便譏諷襲人愛(ài)情不專、水性楊花，嫁蔣玉菡猶如兩度春風(fēng)。第三句“花飛莫遣隨流水”也就是唐詩(shī)“輕薄桃花逐流水”之意，作者對(duì)襲人的見(jiàn)新忘舊、負(fù)心薄幸的行為是有所貶斥的。末句中的“漁郎”顯然是隱指“優(yōu)伶”蔣玉菡。應(yīng)該說(shuō)，八支花名簽，嘲諷語(yǔ)氣最明顯的，要數(shù)這一首了。其實(shí)，在第五回中所寫的《金陵十二釵圖冊(cè)判詞·又副冊(cè)判詞》其二里，早就對(duì)襲人的命運(yùn)做了暗示。冊(cè)子里所繪的畫，是“一簇鮮花，一床破席”，其“花”、“席”二字顯然是諧其“花襲人”而指其名，“破席”的比喻義顯然也不太光彩，作者對(duì)襲人的不滿之意是不難揣摸得到的。其判詞云：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭;堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”首句指襲人白白地用“溫柔和順”的姿態(tài)去博得主子的好感，次句用“似桂如蘭”暗點(diǎn)其名。因?yàn)閷氂駨哪纤侮懹巍洞寰訒病吩?shī)“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴”(小說(shuō)中改“驟”為“晝”)中取“襲人”二字為她起名，而蘭桂最香，因而舉此;但“空云”二字則又對(duì)“蘭”“桂”之香進(jìn)行了全盤否定。第三句調(diào)侃襲人羨慕“優(yōu)伶”蔣玉菡“有福”，末句的“公子”便指寶玉，說(shuō)寶玉“無(wú)緣”與襲人生活在一起，因?yàn)樗缫鸭藿o蔣玉菡了。判詞中用“枉自”、“空云”、“堪羨”、“誰(shuí)知”，除暗示她將來(lái)的結(jié)局與她當(dāng)寶二姨太太的初衷相違外，其嘲諷意味還是頗深的。對(duì)襲人的命運(yùn)，曹雪芹還在小說(shuō)第二十八回里，借蔣玉菡的《小曲》作了暗示。蔣玉菡與寶玉著重說(shuō)“女兒”“悲”、“愁”相反，而側(cè)重說(shuō)“女兒”的“喜”、“樂(lè)”：“女兒喜，燈花并頭結(jié)雙蕊。女兒樂(lè)，夫唱婦隨真和合。”這顯然是他后來(lái)娶襲人的吉讖。其末一句“花氣襲人知晝暖”也正好借諧音點(diǎn)出了花襲人的名字。即使他說(shuō)的“悲”與“愁”——“女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無(wú)錢去打桂花油”，也與“女兒”——襲人做寶二姨娘的初愿因賈府被抄、寶玉入獄不得實(shí)現(xiàn)的境況契合無(wú)間。

實(shí)際上，花名簽上刻的詩(shī)句所預(yù)示的襲人的未來(lái)是襲人思想性格發(fā)展的必然結(jié)果。襲人原是老子娘“沒(méi)飯吃”，不忍望著爺娘餓死，用“賣倒的死契”(第十九回)賣給賈府當(dāng)丫鬟的，是個(gè)貧苦人家的女兒。但她長(zhǎng)期被幽禁在榮國(guó)府的深宅大院，受到賈府統(tǒng)治階級(jí)的嚴(yán)密控制和毒害，因而愈來(lái)愈遠(yuǎn)地離開(kāi)了自己出身的階級(jí)。她在封建主子面前極盡委曲求全、卑躬屈膝之能事，以求得逐步改善自己的地位，爬上寶二姨娘的寶座，體現(xiàn)了背叛本階級(jí)的明顯傾向。她引誘、包圍、挾制寶玉，排擠、陷害同伴，附合、討好王夫人。可以說(shuō)，她性格中最突出的一點(diǎn)就是得新忘舊，甚至于負(fù)心薄幸。她歌頌主子，說(shuō)他們“從沒(méi)干過(guò)”倚勢(shì)仗貴橫行霸道、欺壓弱小的事。她甘于受封建主子的奴役，甚至挨了寶玉的腳踢，也強(qiáng)忍疼痛說(shuō)：“踢一下子，唬唬他們也好些”(第三十回)。魯迅在《南腔北調(diào)集·漫與》中指出：“如果從奴隸生活中尋出‘美’來(lái)，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡(jiǎn)直是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。”魯迅所說(shuō)的“萬(wàn)劫不復(fù)的奴才”正是奴氣十足的襲人的絕妙畫像。襲人由賈母的侍者變成寶玉的侍女后，便對(duì)具有叛逆行為的寶玉、黛玉進(jìn)行了不遺余力的勸阻，同時(shí)又起著壓制奴仆反抗者的惡劣作用。為了降伏寶玉，襲人曾以回家相威脅，并為寶玉立下了不再說(shuō)化成飛灰輕煙一類的話、要有一個(gè)尊奉孔孟之道的“樣子”，不能“批駁誚謗”和“再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛(ài)紅的毛病兒”(第十九回)。給寶玉立下這樣三條規(guī)矩，無(wú)疑是想在寶玉的頭上戴上一個(gè)“緊箍咒”。在寶玉挨打之后，襲人則乘機(jī)在王夫人面前進(jìn)言，大談寶玉“偏好在我們隊(duì)里鬧”和“男女之分”、“君子防未然”的道理，建議“教二爺搬出園外來(lái)住”，嚇得王夫人“如雷轟電掣的一般(第三十四回)，從而取得了王夫人的寵信，獲得了半公開(kāi)的妾的身份和待遇。襲人又是怡紅院奴仆的總管，手握著隨時(shí)可攆走某個(gè)下等奴仆的決定權(quán)，極力排擠那些具有反抗意識(shí)的奴仆，難怪晴雯、四兒、芳官等被逐之后，寶玉對(duì)她產(chǎn)生了懷疑，責(zé)問(wèn)道：“怎么人人的不是太太都知道，單不挑出你和麝月秋紋來(lái)?”(第七十七回)襲人背叛本階級(jí)的行為，是具有明顯的個(gè)性化的。她充滿深藏的心機(jī)，較之平兒，帶有更大的欺騙色彩。她不主張寶玉攆茜雪，挨了李嬤嬤的罵，也不過(guò)哭泣一番，極力避免正面沖突。為了博得寶玉的好感，她在晴雯被攆回家后，又主動(dòng)收拾衣物，賠出幾吊錢差人送去。因而王夫人稱她“識(shí)大體”，薛姨媽夸她“剛硬要強(qiáng)”。襲人具有見(jiàn)新忘舊、負(fù)心薄幸的性格，來(lái)到賈府便忘了父母，發(fā)誓永不離開(kāi)賈府重新回到自己的家中。“伏侍賈母時(shí)，心中眼中只有一個(gè)賈母;如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉”(第三回)。但襲人雖為奴隸，卻有“爭(zhēng)榮夸耀之心”(第三十一回)，可謂“心比天高，身為下賤”，因而當(dāng)她擔(dān)心過(guò)的“丑禍”罩及到封建大家族的利益、賈府事敗被抄，事情牽連到寶玉所親近的人時(shí)，她既不會(huì)象晴雯那樣索性做出鉸指甲、換紅綾小襖之類不顧死活的大膽行動(dòng)，也不會(huì)象鴛鴦那樣橫心發(fā)誓死不嫁人，說(shuō)出“我這輩子莫說(shuō)是‘寶玉’，便是‘寶金’、‘寶銀’、‘寶天王’、‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命”(第四十六回)這樣有血性、有骨氣的話來(lái)，那種見(jiàn)新忘舊的奴性只能使她重找安樂(lè)窩。她唯一能用以表舊情的，只不過(guò)是“供奉玉兄寶卿得同始終”(脂評(píng))罷了。當(dāng)然，我們并不是用“從一而終”的封建觀點(diǎn)來(lái)否定襲人，只是想說(shuō)明她所掣花名簽上所預(yù)示的命運(yùn)正是她見(jiàn)新忘舊、負(fù)心薄幸的奴性思想性格發(fā)展的必然結(jié)果。我們指出她的可鄙，恰恰在于她那把奴隸沉重的手銬看成精美的手鐲，把帶血的鎖鏈當(dāng)成漂亮的項(xiàng)鏈的忠于封建主子的奴性。