擬古九首

(其一)

榮榮窗下蘭，密密堂前柳。

初與君別時，不謂行當(dāng)久。

出門萬里客，中道逢嘉友。

未言心相醉，不在接杯酒。

蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)。

多謝諸少年，相知不忠厚。

意氣傾人命，離隔復(fù)何有。

陶淵明所生活的中古時代，是一個動蕩黑暗的年代。各種社會矛盾錯綜復(fù)雜而且尖銳激烈。尤其當(dāng)晉宋交接之際，劉裕為了篡晉自立，大肆誅殺異己，悲劇愈演愈烈。這一切，都使身居田園而始終未能忘情世事的陶淵明內(nèi)心深感痛苦和憤慨。但處在這樣一個險惡的社會環(huán)境中，他要傾吐胸中的塊壘和滿腔的不平卻不能暢所欲言，一泄無余，而只能采取隱晦曲折的表達(dá)方式， 《擬古九首》正是這一時代條件下的產(chǎn)物。因此，它與陶淵明那些平易自然、明白曉暢的詩歌迥異，閃耀著獨特的思想和藝術(shù)光輝。這一組詩名為“擬古”，實為詠懷。其中并無摹擬前人的痕跡，而大多抒發(fā)了詩人的現(xiàn)實感慨。這第一首便是借游子結(jié)交新友，負(fù)約不歸，慨嘆時人交友之輕率和寡于信義。

開頭兩句說： “榮榮窗下蘭，密密堂前柳。”以草木起興，本是《詩經(jīng)》以來的習(xí)見手法，但這里的蘭、柳卻不只用于起興，還另有一番意趣。熟悉陶詩的讀者，不會不對他那充滿詩情畫意的“方宅”留下深刻的印象，也不會忘記他宅中生意盎然的蘭和柳： “幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。”(《飲酒》十七)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”(《歸園田居》其一)蘭和柳，在詩人心中和筆下，已不單純是點綴環(huán)境的景物，而成為高潔品格和情操的象征。正因為如此，這兩句中的榮蘭、密柳，便不只是游子離家時的堂前景物，而且具有了一定的象征意義。

接下來展開對游子的描寫。通常這類游子詩多以抒發(fā)相思離別之情為主，此詩卻另有作意，因此寫法也別開生面。既不渲染氣氛，也不抒寫離情，而是寫游子行前的許諾： “初與君別時，不謂行當(dāng)久。”這就為寫他負(fù)約作了伏筆。

“出門萬里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不在接杯酒。蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)。”這一節(jié)是說游子出門，萬里為客， 中途遇到“嘉友”，一見如故。未曾交言已先傾心，不待相飲遂成莫逆。于是將離家時的諾言置諸腦后，辜負(fù)了蘭、柳的期待。這六句運筆簡潔，描寫卻很生動。游子與“嘉友”結(jié)交的情景寫得惟妙惟肖，躍然紙上;對蘭、柳的刻畫尤其含蓄蘊(yùn)藉，耐人涵詠。隨著時間的流逝，蘭、柳枯萎衰敗了，這本來是一切自然景物都無法抗拒的新陳代謝的規(guī)律使然，但在這里，還有更深的寓意。仿佛“蘭枯”、 “柳衰”是因為游子無端爽約，久盼不歸所致。這一來，無情無知的蘭、柳便變得有情有義。這樣寫，也與發(fā)端的起興相呼應(yīng)。

有了這一節(jié)描寫作鋪墊，作者的議論便水到渠成。“多謝諸少年，相知不忠厚。意氣傾人命，離隔復(fù)何有。”詩人勸戒游子：快辭謝那些少年“嘉友”，如此輕率的結(jié)交是有悖于忠厚的。一時意氣相投似乎可以為朋友兩肋插刀，而一旦分離很快就忘得一干二凈。從詩人這一忠告不難看出，他的交友之道是以忠厚為懷，始終如一，生死不渝，而不是那種徒矜意氣，相交而不相知。這便是此詩的主旨。但詩人的用意還不止于此，這首詩更深層的意義在于，借對友情不終的交友之道的批評，批判了晉宋易代之際那種中道改節(jié)、反復(fù)無常的處世之道，而后者正是處于末世的人們常有的一種社會心態(tài)。聯(lián)系陶淵明的立身為人和《擬古》詩寫作的背景，或許唯有這樣的理解，才更能得作者的用心。