日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

蕭寥。余愛誦此絕句，謂宜入宋人團扇小景，想劉松年、趙孟俯(頫)定有妙制。

【箋釋】

[芙蓉山]　《江南通志》卷一三“山川”：“芙蓉山，在金匱縣東北二十五里，芙蓉湖在其下，山以湖名也。上有二峰，一名龍井，一名天乙。”“荊南山，在宜興縣西南荊溪之南……山高而大，巖洞絕勝，上有龍池，歲旱禱雨輒應，其北有善行洞，山之東麓為靜樂山，其南為芙蓉山，西為橫山，一名大蘆山，北為南岳山。孫皓既封國山，遂禪此山為南岳，其地為古陽羨產茶處。”“國山，在荊溪縣西南五十里，東接芙蓉。據吳志，當名陽羨山……山形如鼓，篆文環繞其上，今多漫滅不可讀。其地又有離墨山，以古鐘離墨得道于此而名，或以為即國山。”又《宋高僧傳》卷一一《唐常州芙蓉山太毓傳》：太毓嘗“止于毗陵義興芙蓉山”。則芙蓉山乃吳中名勝，且此山與長卿碧澗別墅相距不遠。詩當作于大歷十年(775)閑居義興時。

[白屋]　指不施彩色、露出本材的房屋。一說，指以白茅覆蓋的房屋。為平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑤臺九累，而堯白屋。”《漢書》卷九九《王莽傳》：“開門延士，下及白屋。”顏師古注：“白屋，謂庶人以白茅覆屋者也。”程大昌《演繁露·白屋》：“古者宮室有度，官不及數，則居室皆露本材，不容僭施采畫，是為白屋也。”元李翀《日聞錄》：“白屋者，庶人屋也。《春秋》：‘丹桓公楹，非禮也。’在禮：楹，天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼士黈黃色也。按此則屋楹循等級用采，庶人則不許，是以謂之白屋也。”

【輯評】

顧璘《批點唐音》卷一二：此所謂真語真情者，清語古調。近實，故妙。

《唐風定》卷二○：情真景真。

王堯衢《古唐詩合解箋注》卷四：“日暮蒼山遠”，行路之際，暮景可悲。此句言行路之難至。“天寒白屋貧”，白屋貧家蕭條景況，又值天寒而宿，更倍覺凄涼矣。“柴門聞犬吠”，柴門犬吠，驚客到也，確是雪夜景。“風雪夜歸人”，人從風雪中夜歸白屋，是在凄涼中得安樂境。

《唐詩箋注》卷七：上二句孤寂況味。犬吠歸人，若驚若喜，景色入妙。

《唐詩合選詳解》卷三：首見行之難至，次言家之蕭條。聞犬吠而睹雪中歸人，當有牛衣對泣景象。此詩直賦實事，然令落魄者讀之，真足凄絕千古。

《峴傭說詩》：劉長卿：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雨夜歸人。”較王、韋稍淺，其清妙自不可廢。

王文濡《唐詩評注讀本》卷三：日暮途窮，天寒而繼以風雪，寫盡旅行之苦，幸有白屋可以寄宿，苦中得樂，聊以自慰。