送秘書丞宋君歸太學序

陋巷之士，甘藜藿而修仁義，毀譽不干其守，饑寒不累其心，此眾人以為難，而君子以為易。生于高門，世襲軒冕，而躬布衣韋帶之行，其驕榮佚欲之樂，生長于其間，而不溺其習，日見乎其外，而不動乎其中，此雖君子，猶或難之。學行足以立身而進不止，材能足以高人而志愈下，此雖圣人，亦以為難也。《書》曰：“不自滿假。”又曰：“汝惟不矜不伐。”以舜禹之明，猶以是為相戒懼，況其下者哉！此誠可謂難也已。

廣平宋君，宣獻公之子。公以文章為當世宗師，顯于朝廷，登于輔弼，清德著于一時，令名垂于后世。君少自立，不以門地驕于人；既長，學問好古，為文章，天下賢士大夫皆稱慕其為人，而君慊然，常若不足于己者。守官太學，甘寂寞以自處，日與寒士往來，而從先生國子講論道德，以求其益。

夫生而不溺其習，此蓋出其天性。其見焉而不動于中者，由性之明，學之而后至也。學而不止，高而愈下，予自其幼，見其長，行而不倦，久而愈篤，可知其將無所不至焉也。孟子所謂“孰能御之”者歟！予陋巷之士也，遭時奮身，竊位于朝，守其貧賤之節，其臨利害禍福之際，常恐其奪也。以予行君子之所易者猶若是，知君行圣賢之所難者為難能也。

歲之三月，來自京師，拜其舅氏。予得延之南齋，聽其論議，而慕其為人，雖與之終身久處而不厭也。留之數日而去，于其去也，不能忘言，遂為之序。

茅鹿門曰： 以宋秘書起宰相家世胄，而以難易立論，似有深淺。

張孝先曰： 宋君固賢，而公敘之尤藹然有情致。世胄子弟，當書一通，勒之座右。