讀孔子世家

太史公敘帝王，則曰本紀(jì)；公侯傳國(guó)，則曰世家；公卿特起，則曰列傳。此其例也。其列孔子為世家，奚其進(jìn)退無(wú)所據(jù)邪？孔子，旅人也，棲棲衰季之世，無(wú)尺士之柄。此列之以傳宜矣，曷為世家哉？豈以仲尼躬將圣之資，其教化之盛，舄奕萬(wàn)世，故為之世家以抗之？又非極摯之論也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉！仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉！處之世家，仲尼之道不從而大；置之列傳，仲尼之道不從而小。而遷也自亂其例，所謂多所牴牾者也。

茅鹿門(mén)曰： 荊公短文字轉(zhuǎn)折有絕似太史公處。

張孝先曰： 孔子之道雖火于秦，黃、老于漢，而其為天下萬(wàn)世尊仰者，則未嘗間斷也。世譏太史公以孔、老并稱，然置孔子于世家，置老子于列傳，義例卻自分明。此文又從而推勘其牴牾處，孔子之道愈尊矣。