《莫敖子華論社稷之臣》簡介|介紹|概況

散文篇名。選自《戰(zhàn)國策·楚策一》。題目是后人所加。今人郭人民《戰(zhàn)國策校注系年》說：“策首載‘威王問于莫敖子華’，當(dāng)為威王時(shí)事無疑。楚威王在位共十一年，姑附于威王元年，當(dāng)周顯王三十年。”鐘鳳年《國策勘研》說：“此章所舉皆楚之聞人大事，威王亦非憒憒者;先后相去甫百余年，何竟一無所知，殊奇。”今人繆文遠(yuǎn)《戰(zhàn)國策考辨》說;“此章確年不可考，諸家均以意附于威王初立之年，無據(jù)。”今人朱鴻恩等《戰(zhàn)國策選注》說：“在楚威王看來，只有符合他主觀規(guī)定的那個(gè)框框的某一種人，才是社稷之臣。莫敖子華則以生動形象的本國史實(shí)，闡明了這樣一個(gè)道理：人各有所長;只要能充分發(fā)揮自己的特長，干出一番事業(yè)，對國家做出了重要貢獻(xiàn)的(或是促進(jìn)了國家的強(qiáng)盛，或是挽救了社稷的危亡)，就是社稷之臣，當(dāng)威王慨嘆當(dāng)世沒有人才的時(shí)候，子華又尖銳地指出，那只是王并非真正愛才罷了!總之，真正愛才，不拘一格用才就有人才;反之就沒有人才。”此文記敘莫敖子華通過講述楚國歷史上的“憂社稷之臣”的故事，對楚威王進(jìn)行勸諫，并進(jìn)而說明什么是賢才和怎樣去發(fā)現(xiàn)賢才的問題。子華列舉出代表五種不同類型的“憂社稷之臣”，來說明楚威王所持的那種只有不圖利祿，卻能為國擔(dān)憂的人，才是忠君愛國之士的看法是片面的。這五種人中，除了‘不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者’之外，有的廉潔奉公，安于貧困，以憂國事;有的爵祿高厚，才智過人，平定國家的亂事;有的當(dāng)國難深重時(shí)，舍生忘死，勇敢地為國捐軀;有的為了救亡圖存，不辭艱辛，奔走救援，泣血秦庭，他們都對國家做出了杰出的貢獻(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)是社稷之臣。文章最后用楚靈王好細(xì)腰，楚士就節(jié)食求寵;國君愛什么，臣下就作什么的歷史事實(shí)，來說明如果威王能夠好賢禮士，不拘一格用才，忠臣賢才就會從現(xiàn)實(shí)生活中求得。這是莫敖子華對楚威王進(jìn)行勸諫的目的所在。大量引用歷史典故來說明道理，從歷史經(jīng)驗(yàn)的分析中，對現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象作出有力的結(jié)論，使得文章言之有物，持之有據(jù)，這是此文最主要的表現(xiàn)手法;另外，語言形象，文辭精煉，感情充沛，也是此文的突出特點(diǎn)。子華敘述國史，言詞懇切，情感真摯;對幾種類型的社稷之臣的介紹，既渲染了他們在氣質(zhì)、作風(fēng)上的不同點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了他們一心為國、有功于社稷這個(gè)共同點(diǎn)，內(nèi)容具體，形象豐滿，言之鑿鑿，令人信服，和一般策士鋪張揚(yáng)厲、夸誕恣肆的說辭有著根本的區(qū)別，因而具有很強(qiáng)的感染力和說服力。