《史記·太史公自序第七十·是歲天子始建漢家之封[1]，而太史公留滯周南[2]，不得與從事，故發憤且卒?！疯b賞

而子遷適使反，見父于河、洛之間。太史公執遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事，后世中衰，絕于予乎? 汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統^[3]，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者^[4]。夫天下稱誦周公，言其能論歌文、武之德，宣周、邵之風，達太王、王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也^[5]。幽、厲之后王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來四百有馀歲^[6]，而諸侯相兼，史記放絕^[7]。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞^[8]，弗敢闕。”

卒三歲而遷為太史令^[9]，紬石室金匱之書^[10]。五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改^[11]，建于明堂^[12]，諸神受紀^[13]。

【段意】 司馬談抱病，不能隨從武帝封禪，深以為憾，臨終念念不忘修史之事，司馬遷接受遺囑，立誓將完成先人未竟之業。

注釋

[1]是歲:指武帝元封元年(前110)。封:封禪。[2]周南:周成王時,周公、召公分陜而治,陜以東稱周南。此實指洛陽。[3]接千歲之統:指上接周成王之封禪,其去元封不足千年,此舉成數。秦始皇雖然也有封禪之事,但漢朝自視上接周代,故不論。[4]《孝經》云:身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝始于事親,中于事君,終于立身。” [5]這幾句說:天下的人稱誦周公,是因為他能夠撰述歌頌文王、武王的德業,宣傳他本人與召公的風教,表達太王、王季的思慮,再上推行公列,以推尊其始祖后稷,可謂至孝。[6]獲麟:指魯哀公十四年(前481)西狩獲麟,事見《孔子世家》。[7]史記:歷史載籍。放絕:散失斷絕。[8]悉論:一一撰述。所次舊聞:所積累的史料。[9]遷為太史令:司馬遷作太史令在元封三年(前108)。[10]紬:同“抽”,閱讀思考。石室金匱:國家藏書館、檔案室。[11]天歷始改:始改用太初歷,即改秦歷為夏歷。[12]明堂:天子舉行隆重典禮的禮堂。[13]受紀:接受新歷。