《二十四史通俗演義》簡介|鑒賞

清代白話長篇歷史小說，二十六卷四十四回。作者呂撫，參見附錄小傳。據(jù)卷前李之果序，此書于雍正五年(1727) 已完成，其創(chuàng)作悉遵《綱鑒》， “取《通鑒綱目》及二十四史而折衷之，歷代之統(tǒng)緒而序次之，歷代之興亡而聯(lián)續(xù)之，歷代之仁暴忠佞貞淫條分縷析而紀實之。 ”(雍正十年呂撫序)故原書本名《綱鑒演義》，傳本作《二十四史演義》者，乃后來所追改。刊行于雍正十年。存雍正間原刊本，正氣堂活字本，光緒十三年上海廣百宋齋石印本。現(xiàn)有浙江人民出版社等整理出版的校點本。

“演義”自傳說中盤古開天辟地始，直敘至作者所生活的大清初年，幾乎囊括了全部中國的古代歷史。約凡皇朝更迭、宮內(nèi)傾軋、權(quán)貴相爭、百姓造反、邊地蜂火、群雄混戰(zhàn)，大小史事均一一登載而無疏漏。

史初，宇宙混沌一片。稟天地靈秀日月精華的盤古，以龍首人身之形出世，并以千斤斧鑿斷昆侖山與月輪天相連之處，使天地分立。地生三皇五帝，定人間吃穿住行之法，續(xù)香火， 接后代。堯、舜、禹帝位禪讓，世世稱頌。夏桀殘暴為湯所滅;商紂乖戾自燔鹿臺。周幽王淫于聲色，寵褒姒，舉烽火， 國滅身亡。春秋五霸起而爭斗;戰(zhàn)國七雄合縱連橫。終以秦之富強而一統(tǒng)天下。二世暴戾，陳勝吳廣揭竿而起。高祖建漢，二百年一十二帝。王莽篡位，光武中興。漢末紛爭，三國鼎立。兩晉綱紀不立，邊地戰(zhàn)火連年，遂成南北朝對峙分裂。隋文帝滅陳天下一統(tǒng)。楊廣弒父亂政，群雄并起，民怨沸騰。唐太宗勵精求治，大唐國政和民安。李隆基寵幸楊玉環(huán)，安祿山勢大起反叛。大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰。宋太祖中原雖統(tǒng)未能混一，遼、金、夏西北邊境兵戎不斷。南宋茍安半壁，元世祖一鼓吞滅。下及明清， 江山一統(tǒng)，再無分割。

作者在“刪定綱鑒總論”中說： “治天下有道，親賢遠奸，明而已矣。治天下有法，信賞必罰，斷而已矣。治天下有本，禮樂教化，順而已矣。明則君子進而小人退，斷則有功勸而有罪懲。順則萬民理，人心悅，而天下服。三者之要在身， 身端心誠，不令而行矣。”明確地提出了評判中國數(shù)千年歷史演變的理論觀點，顯然沒有跳出儒家賢人政治的綱常范圍。通過史事的演繹，借用形象化的手段，宣揚了作者的政治理想：天為父，地為母，王為之子，而天下萬姓臣民，則又帝王之子。君有君之尊嚴法本，臣有臣之忠誠規(guī)距。父子夫婦各守其道，各司其職。如此，則整個統(tǒng)治機制就可運轉(zhuǎn)不息萬世不衰。 “正名分于當時，定褒貶于往前， 示勸懲于來世”，為末世封建統(tǒng)治提供借鑒，是本書的立意所在。

一部二十四史之演義，歷時數(shù)千年，所經(jīng)史事繁復(fù)無比，作者記述自不能載詳載盡，惟有據(jù)意所需，摘其大要略其細事，因而整部小說雖結(jié)構(gòu)寵大卻精煉概括線索分明。其編纂布局猶如葫蘆一半，以歷朝更迭為主干，而主要人物和事件則如一個個葫蘆從容插入。小說于敘事多用簡約之筆，而人物形神則于敘事中粗略勾出。如第十五回“漢高祖定江山”： “初，高帝最寵戚夫人。生趙王如意，欲立之。 不果。呂后最怨戚夫人，至是太后酖殺趙王如意。斷戚夫人手足，去眼煇耳，飲瘖藥，使居廁中，號曰人彘，居數(shù)日，乃召惠帝觀人彘。帝見之，問而知其為戚夫人，乃大哭，因病， 歲余不能起。”呂后的嫉妒成仇心狠手辣，惠帝的懦弱仁厚， 由此可見一斑。

《演義》取材以正史為主，間亦穿插一些怪誕色彩濃厚的神話傳說。如第一回“盤古王一出世初分天地”;第三十三回“泥馬渡康王趙構(gòu)”等。使該書于平實簡約之中，增添了不少奇幻異趣。