錘煉類·字字沉響的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】 《提要》謂沈端節吐屬婉約，頗具風致，似尚未盡克齋之妙。周氏濟論詞之言曰：“初學詞求空，空則靈氣往來，既成格調求實，實則精力彌滿。”克齋所造，已臻實地。而南歌子遠樹昏鴉鬧一闋，尤為字字沉響，匪僅以婉約擅長也。(馮熙 《蒿庵論詞》)

【詞例】

南 歌 子

沈端節

遠樹昏鴉鬧，衰蘆睡鴨雙。雪篷煙棹炯寒光。疑是風抹纖月、到船窗。

時序驚心破，江山引夢長。思量也待不思量。淚染羅巾猶帶、舊時香。

【解析】 詞以境界為上，照陳廷焯的說法，詞之高境，則在 “沉郁”： “作詞之法，首貴沉郁，沉則不浮，郁則不薄。”而 “所謂沉郁者，意在筆先，神余言外。……凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發之。而發之又必若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。”(《白雨齋詞話》 卷一)馮熙所謂“沉響”，其實與陳廷焯之言 “沉”、周濟之言 “實”、蔣敦復之言 “厚”，均指 “格調”上的神悟妙境。意以曲而善托，調以杳而彌深，情勝、氣勝、乃臻 “格勝”，而入于 “終境”(江順詒 《學詞集成·境》 卷七)。

詞若能顯出高格來，最是在景處著意。以其溫麗芊綿、凄情綺語獨冠 “花間”、稱絕千古的溫詞，在造景寫情上功力見殊，尤其是 《菩薩蠻》、《更漏子》 諸闋，“語語是景，語語即是情”，故其味 “醇厚”( 《舊時月色齋詞譚》)。沈端節雖算不得詞中大家，但其詞卻亦別具風致。這首 《南歌子》，詞從景入，寫來極有層次，“遠樹昏鴉”、“蓑蘆睡鴨”是岸上及水邊景物，“雪篷煙棹”是船上景象; 而前兩句中，樹鴉為遠景，蘆鴨為近景。江邊岸際的樹、蘆和鴉、鴨，都是極普通的景物，然而在詞人的筆下，它們卻被組合成了一幅凄涼的畫面，在 “遠”、“衰”兩字所顯示出的迷茫、頹敗中，鴉已歸，鴨在棲。樹在遠處，已視不分明，鴉則更不得見，一個 “鬧”字通過聲感描寫使茫遠中的景物得以明晰化。這里的 “鬧”字卻全無宋祁 《玉樓春》 詞 “紅杏枝頭春意鬧”中那種春意盎然、生機蓬勃的氣象，它只是寫出了黃昏時歸鴉的一片噪咶之聲，從中傳達出的是聽鴉人的心煩意亂。同一個 “鬧”字，所點染的意味不同，這就決定于由它關系的語境所包含的情緒內容的不同。水邊那衰敗的蘆叢中，睡鴨雙棲，一片沉寂。妙在這個“雙”字，較之于“鬧”，它是靜態的和無聲的，然而卻是直觀的和有形的，在人的心理反應上，視覺刺激或許比聽覺刺激具有更直接的意義。鴉歸巢，鴨雙棲，在一遠一近、一高一下、一動一靜、一聲一態中點綴了畫面，而通過一“鬧”字、“雙”字給人一種歸棲有依的聯想，這種聯想又更加強化了人的內心感受，使由此勾勒出的這幅畫面不僅有景物聲色形狀，還更是有情有意。“雪篷”，實謂篷上雪;“煙棹”，實謂棹下波，言雪光和波光相映成輝。可是作者偏以“篷”、“棹”取代“雪”、“煙”(波) 的中心詞位置，從而將有關活動關系在篷下棹邊，一方面交代了前兩句寫景的視角方位，同時又為下文生發出新的意境。再者，“雪”之于“篷”、“煙”之于“棹”，使語義、語境得到了伸展，化單純為復雜、化靜態為動態。“雪篷”兩字，可作這樣的理解和聯想：雪下的篷——被雪覆蓋的篷、雪中的篷——已經積了一層，還在不斷地積著雪的篷。同樣，“煙棹”也不是棹下水波這樣簡單的一種意思，它有著動態展示的語義： 煙波中 (劃動著) 的棹。這里，變為修飾語的“雪”、“煙”兩字，還起著點明“時序”的作用，歲已暮，日已昏，這是最易引發客愁離情的時境，日暮而鴉鴨歸棲，歲暮而旅人思親，故而因這雪波交明而心生“寒”意，這個“寒”字是對前兩句中煩躁、郁悶情味的承結。舟行波動，人在篷艙下、船窗內，對“光”的感受是奇妙的、獨特的。南朝庾肩吾《奉和春夜應令詩》有“月皎疑非夜”，李白 《靜夜思》 有“床前明月光，疑是地上霜”，均以“疑”說月，極現月光的皎潔明亮。這里偏偏反說，卻極盡風致，舟在行，棹在劃，波光在搖曳中與雪光相為輝映，只有在動的舟、靜的艙，才有“風林纖月到”的奇特感覺，“風林”，則枝葉搖蕩，“纖月”，則非如庾、李詩中的大片月色，這只能是林中之月、艙內之“月”。“到”字極隨便，卻又極富韻味，它是過程性的，又是終結性的，是歷時性的，又是瞬時性的，以其仄聲韻出現在歇拍處，既綰結上片意韻，又為下片蓄勢。“疑是” 自然并非真“疑”，這里的“疑”與庾、李詩中不同的是，非一般修辭方法上的夸張，而是通過對真景的虛擬化和淡化，于朦朧和恍惚中產生出一種情緒內容： 在搖蕩不定的船艙內，在搖曳有映的明光里，遠岸樹鴉、水邊蘆鴨又是那樣令人心神灰淡、情思百結，此時此境，自會憧憧然忽若夢里;而所“疑”的“月”光又往往更能令人墜入一種思鄉、戀舊的情感之中，也因了有此特殊內涵的情感因素，便越會引發這“疑”的精神活動。這是情景相生又相因的連鎖反應，表現在詞的思維的和語言的創造活動中，就必然產生出獨特的藝術感染力。況周頤謂“善言情者，但寫景而情在其中。”(《蕙風詞話》卷二) 此上片寫景，從視覺、聽覺到感覺、意覺，無不折映出精神、情感的色彩，他和《江城子》“秋聲昨夜入梧桐。雨蒙蒙。灑窗風。短杵疏點，將恨到簾攏”、《薄倖》 “桂輪香滿。送寒色、輕風剪剪。又還是、幽窗人靜，梅影參差初轉”、《喜遷鶯》“冰池輕皺。喜寒律乍回，微陽初透。歲晚云黃，日晴煙暖，晝刻暗添宮漏。山色岸容都變，春意欲傳宮柳。最好處，正酥融粉薄，一枝梅瘦”等，均語淡而情濃，事簡而言深。周濟所謂“實則精力彌滿”、蔣敦厚所謂“有厚入無間”，即謂其有情則詞氣豐滿、意韻密致。這正是克齋詞在造境藝術方面的一大特色。

清劉體仁說：“古詞佳處，全在聲律見之。”(《七頌堂詞繹》)此《南歌子》首用“遠”字起調，入由平聲，“遠樹”二字，一平一仄，由入而出，“昏”字由出而入，“昏鴉”二字均平聲，首四字已見出抑揚，一軒一輊、一俯一仰中，顯得字字響亮。“鬧”字又由入而出，構成了首句起伏的聲韻變化。而全詞押韻甚密，均取開口音，讀來瑯瑯如振，使沉郁中有頓挫、婉約中顯出鏗鏘。