上巳將過金陵·龔鼎孳
倚檻春愁《玉樹》飄，空江鐵鎖野煙銷。
興懷何限蘭亭感，流水青山送六朝。

金陵，東吳、東晉、南朝的宋齊梁陳均建都于此。隋唐以后，政治中心往北轉(zhuǎn)移，自劉禹錫《石頭城》的“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”起，金陵幾乎成了詠史懷古的一個(gè)專題。在本詩中，詩人于陰歷三月三日(上巳日)過金陵，觸景生情，抒寫他的幽怨暗恨，興亡之感，但不止于吊古，更有傷今的寓意在。

懷古寄慨的詩一般寫得比較虛，這首詩更為空靈。作者采用了近似意識(shí)流的藝術(shù)手法，把六朝的興亡故事按自己意識(shí)流動(dòng)的順序組合在一起，展開一幅似斷似續(xù)的歷史長卷，有意造成一種如夢如囈的情調(diào)氣氛，從而讓我們從詩人暗示給我們的重重歷史帷幕中體味他的深意。

第一句“倚檻”二字，是詩中唯一直接描寫作者的詞語，檻，欄桿。這檻，恐怕也是前朝遺物，“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的傷感頓時(shí)把作者推進(jìn)那過去與現(xiàn)實(shí)混雜的夢幻中去。此時(shí)已是暮春時(shí)節(jié)，縈懷的春愁，此時(shí)也變得具體了，似乎陳后主制作的《玉樹后庭花》的亡國之音，正在金陵城內(nèi)飄縈。是啊，六朝荒唐的君主們，陳后主算是典型的一個(gè)，他自譜新曲，填以綺語，誰料樓頭笙歌未徹，隋兵已迫都門，南朝就在歌舞淫樂中消亡了。

第二句仍是詩人“倚檻”時(shí)意識(shí)的流動(dòng)。詩人從陳后主又想到了東吳。東吳的亡國之君孫皓憑借長江天險(xiǎn)，江中暗置鐵錐、鐵鏈橫鎖江面，自以為固若金湯，可以高枕無憂。但晉朝的大將王濬用大筏沖走鐵錐，以火炬燒斷鐵鎖，順流鼓棹，直取金陵，東吳也就可恥地滅亡了。“空江鐵鎖野煙銷”概括這一歷史事件，同時(shí)也抒發(fā)作者的歷史感慨。“空江鐵鎖”，即“千尋鐵鎖沉江底”，“野煙銷”，江上的煙火早已消失，東吳也早已變成了歷史，空空的江面，寧靜的原野，讓剛經(jīng)歷了易代的作者感到困惑、迷惘，還有幾分失落感。

詩的前兩句看似隨手拈來，其實(shí)剪裁上頗具工力。東吳雖有防御而滅，陳因無抵抗而亡，正反兩個(gè)典型，闡明了“興廢由人事，山川空地形”的深刻道理。更重要的是，懷古必得傷今，這在第三句中將得到說明；其實(shí)，本詩為六朝而說，更是為南明王朝而說。歷史的順序先吳后陳，詩卻先陳而后吳，這表現(xiàn)了作者對南明王朝的評價(jià)。南明弘光帝在金陵即位，不僅不思恢復(fù)，連半壁江山也不圖治理，只顧選歌征色，淫縱無度，以至清兵揮師南下，長江防線將孤兵寡，清兵勢如破竹，弘光朝傾刻滅亡。本詩的前二句的順序，正是對這個(gè)小朝廷覆沒的原因作了探索：對弘光朝來說，“玉樹飄”是因，“野煙銷”是果，唯有荒淫在先，始有國亡在后。

第三句是全詩的關(guān)鍵。“興懷”，心中引起感觸；蘭亭，在浙江省紹興市西南。東晉永和九年(535)上巳日，王羲之和友人于此修祓禊之禮，寫下了著名的《蘭亭集序》。本詩正作于上巳日，作者由此想起蘭亭的雅會(huì)，觸動(dòng)《蘭亭集序》中的興懷，這是詩的表面意思，也是作者設(shè)置的又一歷史煙幕，使詩意更加深?yuàn)W曲折。這里的“蘭亭感”，是指《序》中所云：“后之視今，亦猶今之視昔，……雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”作者正是由此引發(fā)出他的興亡之感。明朝覆亡，后人將如何評論？會(huì)不會(huì)像我們今天感嘆六朝的衰亡一樣？是否會(huì)在喪國失地的金陵昏君行列里又加上明朝末年的一位呢？作者是降清的貳臣，所以他自然不像遺民詩人那樣為故國哭泣；但明朝的滅亡，畢竟也是必然之勢，作者從歷史的宏觀來評論剛發(fā)生的易代事變，雖缺乏對故國的感情，但不能不說是具有冷靜的史識(shí)。

最后一句是第三句的進(jìn)一步申發(fā)。長江依然東去，山巒依然青翠，它們永遠(yuǎn)是金陵的主人。一個(gè)“送”字寫出了六朝的短促，它們?nèi)缤掖业倪^客，轉(zhuǎn)眼間煙飛云滅。山河依舊，人事已非，是一個(gè)永遠(yuǎn)令人傷感困惑的主題，“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，(劉禹錫《西塞山懷古》)“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”，(包佶《再過金陵》)都是這個(gè)主題下唱出的佳篇，比較之下，“流水青山送六朝”，更含蓄，更寓意悠長：金陵的流水青山送走了六朝，又怎能保證永遠(yuǎn)挽留明朝呢？它們都如《玉樹》歌曲之飄散、江上野煙之消逝。六朝距今遠(yuǎn)些，明朝距今近些，但從歷史長河的角度看，它們均不脫匆匆過客的身份，那么，人們?nèi)魧α呐d亡故事已經(jīng)淡漠了，又何必為明朝的滅亡悲戚呢？還是想開一些吧，不必為消逝的一切而哀傷，應(yīng)該看到青山不老、綠水長在，振作人的精神，繼續(xù)生存下去。“青山流水”的結(jié)句，把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)起來，看成動(dòng)態(tài)的長河，既表達(dá)了作者比較通達(dá)的歷史觀，也使人讀之有超然于王朝爭斗之外的感覺：對人來說，最親近的朋友是自然山水，而不是什么一姓一朝。撇開此詩的作者是誰不談，我們?nèi)绯姓J(rèn)“青山依舊在，幾度夕陽紅”是佳句，就不能不認(rèn)為此句中是有著深刻的歷史哲理的。