錘煉類·以虛字唱嘆的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】白石詞有以一二虛字唱嘆，韻味俱出者，雖非最上乘之作，亦是靈境。如(《法曲獻(xiàn)仙音》)“奈”字、“屢”字及“誰(shuí)念我”、“甚而今”、“怕平生”等字，俱極有意思，他可類推。(陳廷焯《詞則·大雅集》卷三)

【詞例】

法曲獻(xiàn)仙音

姜 夔

張彥功官舍在鐵冶嶺上，即昔之教坊使宅。高齋下瞰湖山，光景奇絕。予數(shù)過(guò)之，為賦此。

虛閣籠寒，小簾通月，暮夜偏憐高處。樹隔離宮，水平馳道，湖山盡入尊俎。奈楚客淹留久，砧聲帶愁云。屢回頭，過(guò)秋風(fēng)、未成歸計(jì)。誰(shuí)念我、重見冷楓紅舞。喚起淡妝人，問(wèn)逋仙、今在何許?象筆鸞箋，甚而今，不道秀句? 怕平生幽恨，化作沙邊煙雨。

【解析】 詞自晚唐五代以來(lái)，便以香艷純情開啟了柔媚婉約的正宗詞風(fēng)。北宋詞沿著這個(gè)方向繼續(xù)向前發(fā)展，出現(xiàn)了許多綺麗婉媚之作。到了南宋，由于詞體地位的提高和道學(xué)勢(shì)力的高漲，詞壇漸漸以“典雅”來(lái)修正傳統(tǒng)詞風(fēng)，要求“音律欲其協(xié)”，“下字欲其雅”，“用字不可太露”，“發(fā)意不可太高”(沈義父 《樂(lè)府指迷》)，這樣便形成了雅詞派。宋張炎評(píng)姜夔詞時(shí)說(shuō)：“姜白石詞，如野云孤飛，去留無(wú)跡。……不惟清空，且又騷雅，讀之使人神觀飛越。”(《詞源》)清空、騷雅四字比較全面地概括了姜夔的詞風(fēng)。姜夔詩(shī)詞兼擅，他作詩(shī)曾學(xué)江西詩(shī)派，作詞時(shí)，也有江西詩(shī)派的瘦硬之風(fēng)，以健筆寫柔情，在抑郁蘊(yùn)藉中具有清虛空靈的雅趣。

姜詞的特點(diǎn)甚多，善用虛字是重要的一個(gè)方面。張炎在 《詞源》 中曾說(shuō)過(guò)： 虛字若能“用之得其所”，“句法自活，必不質(zhì)實(shí)，觀者無(wú)掩卷之誚”。姜詞中運(yùn)用虛字，不僅使看來(lái)不甚連貫的景物、事件有序地聯(lián)綴起來(lái)，而且很好地配合了詞情的轉(zhuǎn)折，使其層次有縱深發(fā)展，結(jié)構(gòu)疏朗，曲折傳神。象這首很少被人提及的《法曲獻(xiàn)仙音》，雖不算是姜詞的上乘之作，但由于虛字唱嘆得宜，全詞遂有了舒筋活絡(luò)的靈動(dòng)之感。

這首詞通過(guò)對(duì)湖光山色的描寫，抒發(fā)了詞人飄泊異鄉(xiāng)、孤獨(dú)凄涼的情懷。上片先寫景： 山嶺上一座樓閣籠罩在寒煙里，月亮的清輝透過(guò)簾兒灑向閣內(nèi)，夜色好似偏愛高處。森森的夜樹將離宮，即西湖邊的聚景園，圍隔在暮色里，與湖水相平的是天子所行之道。光景奇絕的湖光山色象杯中酒一樣令人沉醉。“奈楚客淹留久，砧聲帶愁去”，由前面的寫景轉(zhuǎn)向抒情。著一“奈”字，將景與情聯(lián)綴在一起了。景色雖幽美，怎奈自己是淹留于此的他鄉(xiāng)之客。姜夔所來(lái)自的漢沔，是當(dāng)年楚國(guó)之地，因而他自稱楚客。正因?yàn)槭强途铀l(xiāng)，上面所寫之景就顯得凄迷清冷，帶有淡淡的感傷色彩。思親之愁在寒夜搗衣砧聲中更濃重了。虛字“奈”使寫景自然轉(zhuǎn)向抒情，起到了很好的鉤連作用。

張炎曾說(shuō)：“作慢詞，……最是不要斷了曲意，須要承上接下。”(《詞源·制曲》)過(guò)片“屢回頭，過(guò)秋風(fēng)、未成歸計(jì)”就是承上片而來(lái)，虛字“屢”接“楚客淹留久”，使上下片意義緊密相聯(lián)。詞人長(zhǎng)期飄泊在外，多少次回首望故鄉(xiāng)，可幾度秋風(fēng)吹過(guò)，還是未能歸去。“屢”字更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)思鄉(xiāng)之久，感情深切。“誰(shuí)念我，重見冷楓紅舞”，蕭瑟的秋風(fēng)中紅葉翻飛飄落，一片凄涼，“重見”是又一次經(jīng)歷悲秋情感的折磨，越發(fā)加重了悲傷氣氛。而前面再加上“誰(shuí)念我”，難耐的思鄉(xiāng)深愁更添無(wú)人能解的孤獨(dú)之感。虛字的唱嘆，曲折傳神，感情愈發(fā)強(qiáng)烈感人。秋去冬來(lái)，梅花要開了。楊萬(wàn)里 《梅花》詩(shī)曰：“月波成霧霧成霜，借與南枝作淡妝”。此詞中的“淡妝人”即指梅花。逋仙是宋代以梅妻鶴子而聞名的林和靖 (名逋)，他曾寫有詠梅的著名詩(shī)句 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。而今寫下這樣動(dòng)人詩(shī)句的逋仙已不知身在何處了，而詞人自己雖有精美的紙和筆，在不堪悲涼的今天，卻已寫不出秀麗的詩(shī)句，難賦一腔深情。“怕平生幽恨，化作沙邊煙雨”，內(nèi)心復(fù)雜的感情不能抒寫出來(lái)，否則，只怕平生的幽恨會(huì)化作沙邊的煙雨那樣凄迷飄緲。結(jié)句形象化的比喻，既傳達(dá)出無(wú)限的惆悵，又顯得一片空靈。“甚而今”、“怕平生”兩組虛詞，既流露出痛苦無(wú)奈之情，又同時(shí)轉(zhuǎn)接推進(jìn)詞情向縱深處發(fā)展。虛字的運(yùn)用不僅使結(jié)構(gòu)飛動(dòng)靈巧，傳情曲折深入，宛轉(zhuǎn)明暢，而且還使人在吟誦后產(chǎn)生疏快的聽覺美感。

陳廷焯曾說(shuō)：“姜堯章詞，清虛騷雅，每于伊郁中饒?zhí)N藉，清真之勁敵，南宋一大家也。”姜夔以其精深華妙的詞，成為南宋雅詞派清空風(fēng)格的開創(chuàng)者。而這種清空騷雅風(fēng)格的形成很大程度上是由于虛字的巧妙運(yùn)用。如果將它與秾麗綿密的吳文英詞的質(zhì)實(shí)風(fēng)格進(jìn)行比照，則可見出雅詞不同風(fēng)格流派的不同特征。

清空、質(zhì)實(shí)之論，最早是張炎提出來(lái)的。他在 《詞源》 中說(shuō)：“詞要清空，不宜質(zhì)實(shí);清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡; 吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎折下來(lái)，不成片斷。”張炎從個(gè)人偏愛的角度，崇姜抑吳，是有失偏頗的。姜白石詞往往選取能表情達(dá)意的典型情景意象，這些情景意象之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，但姜詞卻極巧妙地運(yùn)用虛詞將這些意象聯(lián)綴起來(lái)，使它們成為有機(jī)的整體，顯得神采飛動(dòng)，詞的脈絡(luò)也清晰明了，詞情在虛字的唱嘆中抑揚(yáng)起伏地變化。虛字猶如一條金鏈，將顆顆珍珠，串聯(lián)起來(lái)，顯得疏朗、典雅、別致。吳文英卻極少用虛字，幾乎全是實(shí)字的描繪，鋪寫繁復(fù)密匝，沉著堅(jiān)實(shí)。如 《花犯》(詠水仙花) 前四句：“小娉婷，清鉛素靨，蜂黃偷暗暈，翠翹倚鬢。”幾句分別寫水仙花的風(fēng)貌、花瓣、花蕊和綠葉，展示給我們的卻是美人婷婷玉立的風(fēng)姿，淡著素妝的玉容嬌顏，插在烏黑鬢角的翠青翹飾，這些不同側(cè)面的美麗女子動(dòng)人形象的連續(xù)鋪寫，就象將珍珠、瑪瑙等精美的玉石全都密密匝匝地?cái)[放在眼前，只見一片奪目的絢麗，耀眼的光芒似乎讓人喘不過(guò)氣來(lái)。每一個(gè)美麗的形象都是獨(dú)立完整的，但反復(fù)詠誦卻能體會(huì)出它們有內(nèi)在的聯(lián)系，有一根看不見的線將它們串聯(lián)在一起。實(shí)詞的緊密鋪寫，使吳詞顯得幽深曲折，濃艷綿麗，別具密麗飛動(dòng)的藝術(shù)色彩。姜詞的虛字唱嘆與吳詞的實(shí)字鋪陳，都具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。因此，陳廷焯在肯定了姜夔的同時(shí)，也公允地肯定了吳詞的價(jià)值。他說(shuō)：“夢(mèng)窗工于造句，超逸處則仙骨珊珊，洗脫凡艷; 幽索處則孤懷耿耿，別締古歡。才情橫溢，斟酌于周、秦、姜、史之外，自樹一幟。”(《白雨齋詞話》)姜、吳二人分別以清空、質(zhì)實(shí)的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，推動(dòng)了宋詞的發(fā)展，在詞史上均占有一定的地位。