莊嚴(yán)是一種氣象，一種格局。就像在大庭廣眾之中，一個(gè)人坐在那，不言不語(yǔ)，卻比滔滔不絕講話的人引人注目。這是一種內(nèi)在的東西。外在的修飾掩蓋不了內(nèi)在的貧乏和蒼白。

“莊嚴(yán)佛土”，莊嚴(yán)也是一種氣象。我們過(guò)去走到農(nóng)村大宅，常常會(huì)看到這樣一副對(duì)聯(lián)：“向陽(yáng)門第春常在，吉善人家慶有余。”吉善的人家必有一種吉祥之氣。我們個(gè)人、我們家庭、我們團(tuán)體單位，其實(shí)都有一種氣象，這種氣象不是外在的，而是內(nèi)在的。個(gè)人所謂的氣質(zhì)實(shí)際上就是個(gè)人修養(yǎng)的外在流露，“腹有詩(shī)書氣自華”。我們要自己莊嚴(yán)，就要增加自己的內(nèi)涵，讀中華文化經(jīng)典，用圣賢教誨自己，一招一式，舉手投足表現(xiàn)一種儒雅。我們個(gè)人要莊嚴(yán)，我們單位團(tuán)體要莊嚴(yán)，國(guó)家也要莊嚴(yán)，都需要我們學(xué)習(xí)儒雅有修養(yǎng)以提高我們的修為。據(jù)報(bào)載：江蘇森達(dá)集團(tuán)董事長(zhǎng)朱相桂在談及企業(yè)如何快速穩(wěn)健發(fā)展時(shí)認(rèn)為，唯有學(xué)習(xí)，才能成為與國(guó)際品牌站在同一平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)者。因此，他為集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層每個(gè)人準(zhǔn)備了“兩盆水”：一盆是冷水，用以洗頭；一盆是熱水，用以洗腳。冷水洗頭，讓每個(gè)人時(shí)刻看到差距，看到不足，不斷認(rèn)識(shí)自己，否定自己，挑戰(zhàn)自己，超越自己；熱水洗腳，讓自己永葆學(xué)習(xí)的動(dòng)力、工作的激情，能夠比對(duì)手學(xué)得更快、更多、更好。這樣，就能培養(yǎng)出一支具有較高素質(zhì)，能承擔(dān)森達(dá)未來(lái)發(fā)展的職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍。

“莊嚴(yán)”二字的含義深廣，有物質(zhì)的莊嚴(yán)，有精神的莊嚴(yán)。《維摩詰經(jīng)》說(shuō)：“欲凈其土，當(dāng)凈其心。惟其心凈，則國(guó)土凈。”所以說(shuō)，要得到物質(zhì)莊嚴(yán)絕不可忘記精神的莊嚴(yán)。莊嚴(yán)與利樂密不可分。利樂就是有益，后世之益曰利，現(xiàn)世之益曰樂。講利樂有情就是為眾生謀利益。這種利益不但在今天能得到，以使眾生樂；也要有益于后世，以使眾生的未來(lái)得利。

作為一個(gè)企業(yè)，團(tuán)體莊嚴(yán)在于企業(yè)管理者與廣大職工的共同努力。“人不可以不學(xué)，猶魚之不可以無(wú)水。”在現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)講都是非常必要的，而且應(yīng)該是一輩子學(xué)習(xí)鍥而不舍。人的一生，本來(lái)就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷莊嚴(yán)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)見識(shí)的過(guò)程。段永平，廣東步步高電子工業(yè)有限公司董事長(zhǎng)。有不少人對(duì)他在中歐國(guó)際工商管理學(xué)院讀MBA持有疑問：一大把年紀(jì)了，企業(yè)做得也不錯(cuò)，為什么還要去辛苦地讀書呢？然而他很平淡地說(shuō)：“我覺得學(xué)習(xí)是一件很正常的事。很多像我們這樣做企業(yè)的管理者，一般都沒有受到過(guò)系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)管理的培訓(xùn)，之所以能走到目前，企業(yè)的發(fā)展還算得上比較成功的話，不能不說(shuō)有運(yùn)氣的成分。隨著未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，再加上中國(guó)即將加入WTO，我們所面臨的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的水平越來(lái)越高，范圍也越來(lái)越大。如果這時(shí)我們國(guó)內(nèi)的這些管理者再不加強(qiáng)自己在經(jīng)營(yíng)管理方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，就很有可能在競(jìng)爭(zhēng)中站不住腳，被對(duì)手打敗。”他在中歐學(xué)習(xí)時(shí)，不僅是自己學(xué)習(xí)，只要發(fā)現(xiàn)有好的課程，他還會(huì)把它搬到公司，然后再請(qǐng)中歐的老師到公司給中高層管理人員培訓(xùn)。在公司，他提倡全員學(xué)習(xí)，每年公司投入到員工培訓(xùn)方面的經(jīng)費(fèi)很多。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)對(duì)員工、對(duì)公司都很重要，雖然通過(guò)工作、實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)的一種途徑，但集中系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)可能效果會(huì)更好些，溝通的成本也會(huì)因此而大大降低。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，成本最高的地方就在溝通上面，因?yàn)榇蠹业南敕ㄇ姘俟郑芙逃谋尘耙哺鞑幌嗤瑴贤〞r(shí)如果沒有一個(gè)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，可能會(huì)影響到工作的效率。如果公司有一套成型的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方案，員工在培訓(xùn)時(shí)就不斷地接受同一種理論的影響，溝通起來(lái)也會(huì)慢慢變得容易，溝通成本自然也降低了。公司各方面的改進(jìn)也會(huì)加快，這樣日積月累，對(duì)公司的成長(zhǎng)很有好處。他說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的是讓我們?cè)谟龅侥骋活悊栴}時(shí)運(yùn)用自己的思維方式去尋找一個(gè)最佳的解決方案，而不是找什么標(biāo)準(zhǔn)答案。對(duì)他來(lái)說(shuō)，做企業(yè)是一種生活方式，而不是賺多少錢的問題。如果僅僅只是為了多買幾個(gè)面包，那就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力了。而作為一種生活方式，就會(huì)不斷地去學(xué)習(xí)去改進(jìn)，讓自己朝著更好的方向努力。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家出兵去攻打另一個(gè)國(guó)家，當(dāng)兵臨城下時(shí)，聽到城里傳出一種優(yōu)雅的音樂，這種音樂之聲就把他們震懾住了。結(jié)果，守城者不戰(zhàn)而屈人之兵。在大庭廣眾之中，我們舉辦活動(dòng)，某人在那一坐一站，如果他有修為、有內(nèi)在素質(zhì)，即使不說(shuō)話，也都可以表現(xiàn)出來(lái)，這也是莊嚴(yán)。我們要莊嚴(yán)國(guó)土，面對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)，我們要警醒，要努力保護(hù)環(huán)境，佛家強(qiáng)調(diào)“心凈則國(guó)土凈”，我們講環(huán)保，如果沒有人的高度自覺——垃圾分類，廠家包裝處理，是解決不了問題的。解決問題的根本，在于人心，在于人的覺悟。

莊嚴(yán)個(gè)人的同時(shí)，城市也需要莊嚴(yán)。

巴黎，作為一個(gè)具有悠久歷史的歐洲名城，漫步其中，隨時(shí)隨處都可以邂逅攝人心魄的美，藝術(shù)與人文交織，建筑與自然融匯。巴黎是浪漫的，也是優(yōu)雅的；是古典的，也是時(shí)尚的。這是一座用心建造的城市，她擁有自己高貴的靈魂。她的浪漫昭然于地表，靈魂卻深埋于地下。在繁華的地面以下50米，縱橫交錯(cuò)、密如蛛網(wǎng)的地下排水管道總長(zhǎng)達(dá)2347公里，遠(yuǎn)超過(guò)巴黎地鐵的規(guī)模，這里已成為下水道博物館，每年有十萬(wàn)多人帶著好奇心光顧于此。

下水道博物館位于塞納河阿爾瑪橋畔，在一個(gè)很不起眼的售票亭買上一張門票，你就可以進(jìn)入?yún)⒂^。巴黎的下水道博物館從外表看沒什么特別，就是一個(gè)普通的下水道井蓋。但是掀開這個(gè)井蓋進(jìn)入地下，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)地下宮殿。巴黎下水道雖然修建于19世紀(jì)中期，但即便用現(xiàn)在的眼光看，這些高大、寬敞如隧道般的下水道也非同凡響——約2.6萬(wàn)個(gè)下水道蓋孔，6000多個(gè)地下蓄水池，1300多名專業(yè)維護(hù)工……在這個(gè)寬敞的地下工程中，發(fā)達(dá)的企業(yè)化復(fù)雜運(yùn)作和靈活機(jī)動(dòng)的應(yīng)急機(jī)制相結(jié)合，是一個(gè)超前于時(shí)代的創(chuàng)舉。據(jù)博物館提供的數(shù)字，每年從污水中收回的固體垃圾有1.5萬(wàn)立方米。巴黎地區(qū)現(xiàn)有4座污水處理廠，日凈化水能力為300多萬(wàn)立方米，凈化后的水排入塞納河，而每天沖洗巴黎街道和澆花草的40萬(wàn)立方米非飲用水均來(lái)自塞納河。目前，有著百余年歷史的巴黎下水道仍然在市政排水方面發(fā)揮著巨大作用，每天超過(guò)1.5萬(wàn)立方米的城市污水通過(guò)這條古老的下水道排出市區(qū)。

下水道不僅確保城市安全，還成為旅游景點(diǎn)，是多么的不可思議。下水道博物館所展示的不僅僅是下水工程的宏偉、浩大，令城市衛(wèi)生清潔，更展示著一種現(xiàn)代城市的理念。相比較，跨入21世紀(jì)的中國(guó)城市，下水道理念遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于高樓大廈理念，許多城市下水工程破舊、骯臟得不堪入目，遇到大雨不堪一擊。就以北京為例，北京城市的現(xiàn)代化是以修馬路為起點(diǎn)的，先修石子路，后修水泥路和瀝青路。隨著馬路的現(xiàn)代化，排水系統(tǒng)由明渠轉(zhuǎn)為暗溝，形成一個(gè)地下的下水道系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)，每個(gè)城市都差不多，差距只是管道的大小和密度。當(dāng)今的城市給排水，已經(jīng)成為非常專業(yè)化的技術(shù)，非專業(yè)人員不能置喙。但奇怪的是，無(wú)論城市的現(xiàn)代化程度有多高，似乎都沒有解決排水問題。最近南方頻降大暴雨，城市一個(gè)接一個(gè)被淹，連建在珞珈山上的武漢大學(xué)，也變成水上世界。究其原因，是城市沒有一套良好的排水系統(tǒng)，排水不暢。一方面城市建設(shè)要取水，一方面雨水在城區(qū)難以下滲，排出的水又流出城外，地下水無(wú)法得到補(bǔ)充，結(jié)果勢(shì)必形成地面沉降，形成了巨大的漏斗，造成了難以預(yù)料的地質(zhì)危害。城市的大街小巷，幾乎都是水泥和瀝青的地面，連明渠的渠道也用水泥覆蓋，地面的滲透性幾乎是零。雨水下來(lái)，只有依靠下水道的排水口，一旦水驟然來(lái)得比較多，排水口流通不暢，勢(shì)必積水。

有人調(diào)侃說(shuō)，我們的城市馬路應(yīng)該裝上拉鏈，隨時(shí)拉開對(duì)地下進(jìn)行修整。這不是諷刺，一些城市的規(guī)劃者不是在地上建一些丑八怪的“面子工程”，就是拿地下撒氣，這樣做的結(jié)果就是把城市的面容和內(nèi)臟徹底搞垮。

美國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家劉易斯·芒福德說(shuō)過(guò)：“城市是一種特殊的構(gòu)造，這種構(gòu)造致密而緊湊，專門用來(lái)流傳人類文明的成果。”聯(lián)合國(guó)人居組織1996年發(fā)布的《伊斯坦布爾宣言》強(qiáng)調(diào)：“我們的城市必須成為人類能夠過(guò)上有尊嚴(yán)的、健康、安全、幸福和充滿希望的美滿生活的地方。”上海世博會(huì)的口號(hào)是“城市讓生活更美好”。城市，如果能讓生活更美好，她就是一座有良心的城市。

在雨果的《悲慘世界》里，他把巴黎的地下比作“城市的良心”，它是真理之陰溝，因?yàn)樵谀莻€(gè)陰暗的世界里，昭示著人類革命的遺跡。如今，巴黎的陰溝已變得富麗堂皇，“歷史的碎片以廢墟的形式在其中沉淀下來(lái)”，世易時(shí)移，它卻仍然是巴黎良心的象征，展示著地下與地上的平衡。