任何事情都一樣，追求極端就會走向反面。什么事情都有一個盡頭，福不可享盡，快樂不可過頭，過頭就樂極生悲，一味追求享受最終禍及自己。人們追求享受只看到他們有利的一面，而沒有看到他們的弊端。人能夠控制自己的欲望，才能成正果。欲望是繩索，真正的自由是減少欲望。

在高處立，著平處坐，向闊處行；存上等心，結中等緣，享下等福。

有一個故事，一位富商大賈，家里生活花天酒地，窮奢極欲，浪費無度，把吃不完的白米飯，倒進陰溝里。他居住的府邸與寺院相鄰，有一位僧人看到從他家廚房的水槽里，每天不斷地流出許多白色的飯粒，就用笊籬將飯粒收集起來，用水洗干凈后曬干，幾年工夫，就貯滿了整整四大缸。后來，這個富商家敗落了，淪為乞丐。他到廟里乞討，恰巧遇到這位老僧，這位僧人便將以前收集起來的米浸水，蒸熟后送給他食用。由于他非常饑餓，所以吃了后感覺非常香美。他就問僧人：“這米怎么做得這么好吃？”僧人說：“這些米都是從貴府的水槽流出來的！”他聽了，十分慚愧，后悔不已。

《金剛經》中說“不受福德”，它是佛陀的大智慧。我們很多人都以為幸福的追求在于享受，然而“不受福德”在這里給我們敲響了警鐘。它告訴我們，大肆地鋪張浪費，錢終究會很快花光，福也很快享盡。實際上這是一種節制的思想，什么事情都有一個盡頭，福不可享盡，快樂不可過頭，過頭就樂極生悲。

山有高有低，但都必須一步一步攀登，不可能一躍至山頂，企業經營也是如此，要步步為營，量力而行。第二次世界大戰后的日本百廢待興，一位從事建設機械修理的技工——坂戶正四郎創立了坂戶工作所。從1955年起，規模生產席卷了全世界，建設工具亦不例外。其后40年，由于經濟快速增長，工作所的業績蒸蒸日上。在經濟快速增長的年代，建設工具屬于生產用固定資產，維修仍是必要的售后服務。因此工作所的修理建設機械上創造了不少利潤。隨著時代的演進，售后服務與維修的觀念已經和過去大不相同。過去購入零件是為了方便修理，現在則為了替換損壞部分的零件，因此工作所的主要工作由修理逐漸改為強調“替換”。

由于工作所是由修理行業起家，當決定要自行開發新產品時，面對產品的精度、品質等方面，仍有無數問題等待解決。于是工作所歸納出三項基本原則：

1.量己力，不賣超過自己實力范圍以外的產品，也不賣超過自己能力以上的量。

2.不抱有一炮而紅，一次賺足的心態。在自己的實力之下，賺取合理的利潤，足以維持企業成長即可。

3.在自己實力范圍內，充分做到品質保證，而非一味地趕潮流。

工作所本著“量己力、不貪圖、不追新”的三大經營原則，在企業經營中步步為營，努力向前邁進，踐行追求卓越的基本理念。

佛陀的思想穿透時空，它在兩千多年前就向我們發出警告，一味追求享受最終禍及自己。秦穆公以“以儉得之，以奢失之”思想治國，乃得天下；商紂王奢侈無度，酒池肉林，斷送了商湯江山；唐玄宗沉溺酒色，招致“安史之亂”，唐朝盛世一去無返。這深刻的歷史教訓時刻警醒著我們。老子也曾說：“我有三寶，持而守之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”《尚書》說：“唯日孜孜，無敢逸豫。”儉才是長久之道。然而如今的我們再次把圣賢的教誨拋到九霄云外，才蓋了幾年的樓就推倒重蓋，公園廣場車站也是不斷地翻新重修，上萬元一桌的飯菜成為一種展示檔次的觀賞品……

美國的次貸危機，其原因之一就是不顧自己的消費能力，提前消費而無限度地追求享受造成的后果。不受福德實際上是佛的“一把辛酸淚，誰解其中味”。若一般人講這話，人家會說吃不到葡萄說葡萄酸，然而佛陀是古印度迦毗羅衛國中凈飯大王太子。實在地說，他可以任意享受，然而他的智慧讓他能看到享受的背后，因為佛陀大法就是宇宙的因果規律，任何事物都是一樣，追求極端就會走向反面。現代人們追求享受只看到對他們有利的一面，而沒有看到弊端，這是非常不幸的。孩童生活在電視的熏陶中，本有的清凈靈明之心，失去了童真，這是對人類整體的損傷，這種代價是無法估量的。人們出門就坐車，走路的功能逐漸被退化，汽車對人類的損傷也不是一朝一夕的，譬如每天各地不斷發生的車禍和對環境的污染等。說到環境污染，人們的神經已經在這種環境中麻木了，拼命地追求空調帶給人們的快感，冬天有暖風，夏天有涼風；追求方便，使用一次性用具。這些都是以環境污染為代價，世界要有一個好的環境，重要的還是人心的改變。

人是自然中的人，更需要在自然中成長。真正的幸福是不追求福德，而是過一種和自然相協調的生活，即綠色生態的生活，這是人類生存的大智慧。

“不受福德”是對人生的終極關懷，生與死是人生的兩念，敬畏生命就必須面對死亡，正視死亡。孔子說，不知生焉知死。其實我們必須知道死，知道死才能知道生，才能正視生。人享受過度就會得一種富貴病，高血壓、心血管病，現在這些病正逐漸向低齡化發展，這些疾病都與過度享受有關。佛家的終極關懷的殊勝之處在于能夠坦然地面對死亡，所謂圓寂所謂涅槃，人可以站著走，坐著走，那真是一種面對死亡的安樂，一種超脫。我們看到現代醫院里，一個人躺在病床上，插著很多管子，多么痛苦的掙扎過程。不受福德，要我們坦然地面對死亡，每一個人面對死亡的時候都會對死亡產生一種恐懼，它是揮之不去的陰影，它需要一種化解，化解是為了更好地生。生命的意義不在于獲得，而在于放下；你只有放下一粒種子，才能獲得一棵大樹；你只有放下一處煩惱，才能收獲一片清涼；你只有放下一種偏見，才能收獲一種幸福。只有放下，才能有無盡福德。