詩詞典故·琴得焦桐

典源出處 晉·干寶《搜神記》卷十三：“漢靈帝時，陳留蔡邕……亡命江海，遠跡吳會。至吳，吳人有燒桐以爨 (cuan) 者，邕聞火烈聲，曰：‘此良材也?！蛘堉?，削以為琴，果有美音，而其尾焦，因名‘焦尾琴’?！薄端囄念惥邸?卷四十四亦引，末有“有殊聲焉”一句。《后漢書·蔡邕列傳》 亦載。

釋義用法 漢代蔡邕善察音，在吳地聽到火燒桐木爆裂的聲音，知是良材，取來做琴，果然音色很美，因為琴尾尚留有火燒的焦痕，所以被稱作焦尾琴。后以“焦桐”等稱良琴或素質很好的人才; 以“爨下焦”等比喻良材不得其用或遭受折磨; 以“桐遇知音”等指善于鑒拔人材。

用典形式

【桐尾】 唐·白居易：“劍鋒缺折難沖斗，桐尾燒焦豈望琴?！彼巍?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/luyou/" target="_blank" class="keylink">陸游：“竹頭那足用，桐尾不禁焦?！?br>
【焦尾】 唐·顧況：“此琴等焦尾，此鶴方胎生?！痹ひ沙模骸盁o窮真味思焦尾，有限浮生嘆白駒?！?br>
【焦桐】 唐·張祜：“焦桐彈罷絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。”元·王學文：“誰共說，都付與焦桐，寫入梅花疊?！鼻濉に螤危骸爸煜沂нz調，嘆息撫焦桐。”

【焦琴】 宋·劉過：“人道愁來須殢酒，無奈愁深酒淺，但托意焦琴紈扇。”

【薪余】 宋·黃庭堅：“牛鐸調黃鐘，薪余合琴瑟?！?br>
【尾半焦】 宋·陸游：“棧邊老驥心空在，爨下殘桐尾半焦?！?br>
【憐焦尾】 清·顧紹敏：“中郎應自憐焦尾， 巧匠何堪笑斲輪。”

【焦梧桐】 唐·賈島：“愿傾肺腸事，盡入焦梧桐?！?br>
【蔡邕琴】 清·陸圻：“醉后難忘公瑾曲，愁來獨抱蔡邕琴。”

【爨下聲】 宋·陸游：“帖看貞觀行間印，琴記中郎爨下聲?！?br>
【爨下余】 唐·韓愈：“為神詎比溝中斷，遇賞還同爨下余。”

【爨下焦】 宋·陸游：“青黃未勝溝中斷，宮徵何殊爨下焦?！?br>
【爨余材】 清·葉方靄：“今遇吾君重拂試，孤桐果否爨余材。”

【爨余音】 清·黃鷟來：“璞玉棄為臺上坫，枯桐孰辨爨余音。”

【帶火焦桐】 唐·劉禹錫：“飽霜孤竹聲偏切，帶火焦桐韻本悲?！?br>
【桐遇知音】 唐·白居易：“馬因回顧雖增價，桐遇知音已半焦?！?br>
【桐薪鳴灶】 宋·黃庭堅：“桐薪鳴灶間，劍氣吐吳分?！?br>
【暗辨桐聲】 唐·張籍：“閑憐鶴貌偏能畫，暗辨桐聲自作琴?！?br>
【琴得焦桐】 宋·陳師道：“驥收鹽坂車前足，琴得焦桐爨下聲?！?br>
【翠桐入爨】 唐·賈島：“翠桐猶入爨，清鏡未辭塵?！?br>
【炊爨得琴材】 宋·陸游：“舊為愛茶分水器，近緣炊爨得琴材?！?br>
【樵爨得孤桐】 唐·劉禹錫：“古來賞音者，樵爨得得孤桐?！?