“得成于忍”是待人處事的大智慧，遇到困難、遇到挫折、遇到問題，有時候最好的方法就是忍耐，看似過不去的火焰山，忍一下柳暗花明；看似難過的獨木橋，忍一下海闊天空。

得成于忍。人生在世，面對自然環境中的嚴寒酷暑，我們要忍；面對社會環境中的艱難坎坷，我們也要忍。忍就是包容，就是大度。在佛經中，有很多教導人們忍耐的故事。有一則故事說的是，一天，佛陀在竹林精舍給弟子們講解佛法，突然有一個婆羅門破門而入，沖著佛陀破口大罵，原來他不愿意他的家人到佛陀這兒來聽課。佛陀面對污辱，還是用慈祥的眼睛看著他，說，婆羅門啊，你們家有時候來客人吧？那當然。來了客人你們要給客人做宴席吧？那也當然。那么如果客人不吃這桌宴席，這桌宴席歸于誰呢？那當然歸于我了。那好，你今天的無理謾罵，我不理睬，不接受，它歸于誰呢？最后，佛陀對婆羅門，也對他的弟子說了一首謁，意思是：對憤怒的人不以憤怒相向，可以得到兩個勝利，一個是戰勝了自我，另一個是戰勝了他人。還有一則故事，佛陀在修行弘法的過程中，有個伺者提婆達多和佛陀作對，佛陀的弟子阿難就問佛陀，你為什么不質問提婆達多。佛陀沒有回答，他在結夏期間，默默離開了大家，到靈鷲山的山洞中去獨自修行。過了一段時間，提婆達多的陰謀被大家識破了，大家請佛陀回去，這時佛陀才和阿難說，你看到過身上長膿包的人沒有？如果他身上長的這個膿包還沒有足夠成熟，你卻硬要捅破它，就會感到疼痛；而如果膿包自己長成熟了，你不捅，它也會自己破，而且還不會感到疼痛。所以，凡事要能忍耐。對惡人惡事，你且忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。

“凡所有相皆是虛妄”，一切事物都是變化的。在佛家，把物質現象稱為相，相是可變的，可變的就是假的，唯有真如本性是真的。性就是我們本體，本體是不變的，所以是真的。佛經中有一句話叫“明心見性”，它可以化解我們面臨的各種煩惱。面對榮辱得失，面對逆境，我們要看到它的真實面目，一切都會過去。我們在創辦企業文化研究會的過程中，遇到多少困境，這些困境都會過去，唯在我們的努力，唯在我們勇猛精進。英國前首相勞合·喬治有隨手關門的好習慣，他說：“當你關門時，也將后面的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始。我這一生都在關我身后的門。”

忍耐對我們是至關重要的。佛家講“六和敬”，一個家庭、一個企業、一個單位，要想興旺，就得和，就得有忍耐和包容的功夫。據《舊唐書》記載：鄆州壽張縣有一個叫張公藝的人，以“忍、孝”治家，九世同居一處、和睦相處。唐麟德二年唐高宗偕文武百官去泰山封禪，路經壽張縣，問張公藝治家方法，張公藝寫了一百個“忍”字并說明了百忍的具體內容，唐高宗聽后備受感動，親手寫下了“百忍義門”四個大字。

忍讓不是軟弱，融通不是圓滑，這是智者之勇的境界——因為忍讓而無損，因為融通而順達。面對困頓不順，需要忍；面對順境的欲望膨脹，還需要忍。事實上，能夠處處做到忍，才是大勇。牛根生的“忍”性讓人嘆服。牛根生創建蒙牛之前，在一家大企業做副總，雖然盡心盡力、業績卓著，但他做事沖勁十足，為企業的一把手所不容，處處受到排擠。這時，牛根生沒有火冒三丈，而是選擇了忍——遞交了辭呈。辭職后，他創建了蒙牛。但蒙牛與原供職的那家企業同在一個城市，經營的又是同一類產品，所以狹路相逢必生事端。那家企業財大氣粗，對還很弱小的蒙牛進行強烈抵制，要求經銷自己產品的經銷商絕對不能經銷蒙牛的產品，否則就取消其經銷權。牛根生又選擇了忍，然后艱難地建立和完善自己的經銷網絡。1999年5月1日，蒙牛在呼和浩特市的四十多塊廣告牌一夜之間全被砸毀，這種暴行遭到媒體的一致譴責，蒙牛最初也曾懸賞緝拿兇手。后來一個認識的同行給牛根生打電話說：“是我砸的，沒辦法，我要不砸就會被開除回家。”這時，牛根生還是選擇了忍，不再追究，也不去爭辯是與非，而是專注于自己的產品開發和銷售。結果，牛根生的忍讓和克制，竟帶來了蒙牛人氣和銷量的大漲。因為，經銷商佩服他的心量，愿意傾力合作，媒體和消費者認同蒙牛的品質，成功也就水到渠成了。

忍耐的過程，就是“積水”的過程，蓄勢的過程。一個人忍耐的程度，也是他成就的程度，福分的程度。

忍耐需要一定的修養功夫，我對此有深刻的體驗。當年我結婚以后，我的妻子好嘮叨，我不愿意聽她嘮叨，她一嘮叨，我就和她吵，一吵起來就家無寧日，也影響了孩子。后來，《金剛經》中“得成于忍”的觀念開闊了我的胸襟。家庭生活的美滿也必須忍，其實嘮叨根本傷害不了自己，何必當真？我轉變心態，把妻子的嘮叨當成她在唱歌，她嘮叨累了，也就不嘮叨了。其實我們現在社會上的各種矛盾，尤其是家庭矛盾中，為一件小事釀成大禍的，屢見不鮮，這就要求我們要有一點兒忍耐的功夫，有一點兒忍的修養，這樣才會家和，才會萬事興。

忍是一種包容。當年美國總統克林頓因為緋聞事件鬧得沸沸揚揚，遭到國會的彈劾，在那樣一個時刻，面對一群刁鉆的記者，面對肆無忌憚的語言，他的妻子希拉里挽著自己丈夫的胳膊，微笑地望著記者，又充滿愛意地望著自己的丈夫。實在地說，希拉里的包容和氣度，震撼了在場的所有人，克林頓能渡過難關，與希拉里的包容和大度密不可分。

企業的發展更需要容忍。聞名世界的麥當勞是一個人才大熔爐，員工有著各自不同的背景和特點。他們當中，有警察、教授、法官、銀行家、傳教士、共產黨員、銷售員、醫生，還有軍官、籃球明星、足球運動員等。麥當勞的人才來自于你能夠想象到的任何一個行業，他們當中有許多脾氣古怪的人，但麥當勞都能夠容忍他們，并給他們很大的自由度，讓他們發揮自己的專長。麥當勞雖然要求作業程度必須統一，但并不以高壓政策管理員工，麥當勞的員工都對工作充滿興趣，他們的工作表現都能夠得到公司充分的尊重。克洛克的用人哲學是：只要是人才，能夠為公司帶來效益，那么企業就能夠容納他。克洛克舉止高貴，談吐優雅，他雖然討厭衣裝不整、舉止散亂的人，但是只要這樣的人能夠對麥當勞作出貢獻，他就能夠忍受他們的怪異甚至給他們以很高的授權。克洛克討厭長頭發，但能夠提拔披著長發的克萊恩出任廣告經理，因為他是設計出“麥當勞叔叔”的功臣。克洛克看不慣別人上班衣裝不整齊，但對董事長透納脫掉外套，卷起袖子辦公的樣子則視而不見。在大部分連鎖事業的發展中，為了擴大公司規模，提拔的管理人員多半是業務型人才。但是，麥當勞公司有營運、策劃、財務、不動產、器材、建筑設計、食物采購、廣告等各種各樣的人才，從而建立一個健全、平衡的組織，使事業更好地向前發展。

“忍”有認可的意思。今天，我們放眼看去，社會已滋生出很多不好的現象、不好的人和不好的事，這主要在于我們不能忍。有句話說得好，叫“戒急用忍”，是我們協調各種關系的法則。為什么我們的社會是個浮躁、激進的社會？一些官員為了出政績就大興土木，大搞政績工程，這都是急功近利的東西，經不起歷史的檢驗，它不尊重人也不尊重文化。干一項工程，非要趕工期，要在某個日子完成，與某個概念結合起來，貼上概念的標簽，這就是不尊重客觀規律，注定會失敗，把事情做得一塌糊涂，也為滋生腐敗搭起了溫床。一切事物都有它的規律，不能速成，然而現在有很多投機取巧者追求速成，什么英語速成、書法速成等等，學習幾天拿一個文憑，最后得到的只是一紙空文，沒有絲毫的用處。甚至飼養雞鴨等各種動物，也追求速成，還帶上了“科學”的帽子，最終貽害無窮。

在生活和工作中，我們遇到困難、遇到挫折、遇到問題，有時候最好的方法就是忍耐。從我自身的經歷看，往往忍耐一下就峰回路轉，柳暗花明。就說那次在醫巫閭山迷路，如果我不忍耐，在山上亂跑亂動，在那黑夜之中，后果將不堪設想。