一切都是一個循環(huán)的鏈條，善與善相待，就是善的循環(huán)，惡與惡相持就是惡的循環(huán)，無爭就是天道。天有好生之德，一切不是斗爭得來的，斗爭得來的果就是一個惡果，順其天道得到的果才是善果。吃虧是占便宜，占便宜吃大虧，這是天道。舍才能得。裝水，一只茶杯空了才能裝，滿了就流出來了。

對于人生，圣賢教導(dǎo)我們要吃虧，而不是去占便宜。在人際交往中，大家都希望占便宜而不希望吃虧，而圣賢教我們要勇于吃虧，要有一種吃虧就是占便宜，占便宜就是吃虧的意識，這是有其道理的?！兑捉?jīng)·謙卦》之“謙”就有叫人吃虧的意思。

北京前門有一家經(jīng)營清真菜肴的著名飯店，叫“壹條龍”，原名“南恒順”，創(chuàng)辦于清乾隆五十年（1785年）。為什么叫“壹條龍”呢？有一個故事，說的是清光緒二十三年（1897年）春末某天，店中來了兩位客人，一主一仆，沒帶飯錢。當(dāng)時“南恒順”掌柜便說：“沒關(guān)系，二位請便，何時方便將飯錢送來便可。”第二天，宮中一小太監(jiān)來送飯錢，店家方知昨天那個主人打扮的年輕人竟是光緒皇帝，趕忙將光緒坐過的凳子供奉起來。消息傳開，轟動京城。從此，“南恒順”顧客盈門，生意興隆，“南恒順”也被稱作“壹條龍”。辛亥革命后，“南恒順”便正式掛出了“壹條龍”的牌匾，從此人們只知“壹條龍”，而不知“南恒順”了。

作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，“吃虧是福”的理念將為他們的企業(yè)發(fā)展帶來巨大的效益。20世紀30年代，一場世界范圍的經(jīng)濟危機爆發(fā)。擁有五個工廠、四百多名員工的日本鈴木電器公司銷售額銳減，資金極端匱乏，已經(jīng)瀕臨倒閉。當(dāng)時的企業(yè)要渡過難關(guān)，最通行的辦法就是裁員和減薪。鈴木公司內(nèi)一些高級主管極力主張采取這兩種辦法，但老板鈴木太郎考慮到，如果裁員和減薪，一批員工的生活將會陷入困境，同時也會使公司的人心更加渙散，士氣更為低落。他做出了一個常人難以理解的決定：生產(chǎn)額立即減半，工廠開工時間減為半天，但員工一個也不許解雇，薪資照發(fā)，公司的困難用其他辦法來解決。鈴木太郎這樣做，從當(dāng)時來看明擺著是吃虧，但沒料到的是，他的做法令員工深受感動，人人奮勇，個個爭先，全力以赴銷售庫存產(chǎn)品。由于員工的傾力推銷，公司的產(chǎn)品不但沒有滯銷，反而供不應(yīng)求，創(chuàng)下了公司歷年來最大的銷售額。

在這場世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟危機中，許多工廠紛紛倒閉，鈴木公司卻相繼興建了三家新工廠。一個善意的決定，幫鈴木公司創(chuàng)下了起死回生的奇跡，帶來了巨大的成就。

贈人玫瑰，手有余香。幫助別人，就是幫助自己。鈴木太郎表面上是吃了虧，但正是這種吃虧給他帶來了前所未有的效益。

從我自身的體驗，我也深切感悟到吃虧確實是福。1968年，我下鄉(xiāng)到寬甸縣楊木川鄉(xiāng)?？爝^年了，同學(xué)們都想回家過年，但是必須留下一個人來看青年點，于是我留了下來，守著五間茅屋。冬天大雪封山，不能出去干活，我便從柳條包里找出放在箱底的三本書：《金剛經(jīng)》、《莊子》、《論語》。原先這些只能偷偷看的書，這下可以堂而皇之地擺在小桌上了。寬甸地處長白山的余脈，冬天特冷，墻上和窗戶上都結(jié)了一寸厚的霜，桌上的鋼筆水也凍成了冰坨。我坐在炕上，身上蓋著棉被，捧著書，讀著讀著，我整個身心都沉浸在圣賢的道德理想之中，也忘記了寒冷。我每天兩頓飯，早上燴餅子，晚上還是燴餅子。做法是把餅子切碎了，和酸菜葉一起放到大鍋里，灶坑放上柴，點著火，讓它慢慢燒著。同學(xué)們回家一個多月，我讀了三十多天書。這三十多天等于幾年時間，因為那時候我心無旁騖，那段時間也使我打下了國學(xué)的根基。我吃虧了嗎？沒有，我反而得到了很多。第二年，縣、公社、大隊開始招工，我們青年點的同學(xué)，有的去做了工人，有的去做了教師，有的去做了赤腳醫(yī)生，就這樣同學(xué)一個一個地都抽走了，最后，男同學(xué)就剩下我自己。我想，青年點的同學(xué)就像兄弟姐妹一樣，有好處不要去和大家爭。到了第三年，也就是1971年9月，大連招工，名額就自自然然地落到了我身上。

韓國人潘基文在連任聯(lián)合國秘書長的就職演說中引用了老子的話：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”企業(yè)發(fā)展也應(yīng)創(chuàng)新思維，尋找沒有競爭者的市場，唯有不與人競爭的戰(zhàn)略才是真正的戰(zhàn)略，企業(yè)的核心專長應(yīng)該是為顧客提供特殊產(chǎn)品，具有他人無法提供的價值能力。海爾就是以“不爭而善勝，不言而善應(yīng)”的策略，成為家電市場上雄踞一方的霸主。它不為戰(zhàn)勝對手而競爭，而是緊跟市場的變化，一切行動以用戶的需求為出發(fā)點和著力點，想對手之不想，爭對手之不爭。在各廠家都在進行聲勢浩大的價格戰(zhàn)時，只有海爾不為所動，始終堅持它的為顧客利益考慮的“價值戰(zhàn)”。比如，針對農(nóng)村電壓不穩(wěn)定的現(xiàn)狀，海爾開發(fā)了“寬電壓”洗衣機；針對有的城市水壓不足的現(xiàn)狀，開發(fā)出了“零水壓”洗衣機；針對我國北方地區(qū)水質(zhì)硬，衣物不易洗干凈的現(xiàn)狀，開發(fā)出了爆炸洗凈的“小神泡”洗衣機；針對南方地區(qū)梅雨季節(jié)長，潮濕，容易滋生細菌的現(xiàn)狀，開發(fā)出了帶烘干功能的洗衣機；為了洗得凈又節(jié)水，實現(xiàn)根據(jù)不同衣物選擇不同洗滌和甩干的功能，開發(fā)出了變速洗衣機……根據(jù)顧客不斷變化的個性化需求，海爾創(chuàng)造出了一個又一個獨霸一方的價值載體，創(chuàng)造出同行業(yè)無法仿效或者就算模仿也遠不能企及的核心競爭力。

“無諍三昧”就是天道，不諍而善勝，不諍而利益眾生，處眾生之所惡。“三昧”是梵語，是正定，正受的意思，它是一種境界，與世俗的理解大相徑庭。對于人與人的關(guān)系，佛家的“六和敬”中講了兩條，一條是利和同均，一條是見和同解。做到這兩條，人們在利益上和意見上，就爭不起來。見和同解，要求雙方都把自己固執(zhí)的想法放下，遵照圣賢的教誨去做。一切都是一個循環(huán)的鏈條，善與善相待，就是善的循環(huán)；惡與惡相待，就是惡的循環(huán)。

無諍三昧，用今天的話說就是構(gòu)建和諧社會。這種和諧是人與人之間的和諧，人與自然之間的和諧，乃至我們每個人身心內(nèi)外的和諧。要做到和諧，無諍是重要的原理、原則和方法，無諍就是善解。

一個人如果能做到無諍，就會影響他人，感化他人。當(dāng)年舜在鄉(xiāng)里打魚，那些年輕人都和老人爭打魚的好地方。舜也不批評年輕人，他自己到不好的地方打魚，然后他到處贊揚那些和他一樣到不好的地方打魚的年輕人，這樣就影響了年輕人。對利益也要做到無諍。在我?guī)资甑墓ぷ魃钪校瑹o論在工廠還是在報社，不管是評先進，還是漲工資、分房子，我都無爭，不聞不問，好像是不食人間煙火。1988年報社分房子，當(dāng)時在青云街有一處日本房，誰都不愿意去，因為當(dāng)時興起了樓房，有暖氣，這個日本房則仍要生爐子，別人不愿去，就分給了我。我家搬了過去，收拾收拾，除了冬天生爐子，其他也沒什么不便之處。這里還有個小院，種點花草，生活過得也很美。過了三五年，動遷之后，我又回遷住上了新樓房。

無諍三昧是在待人接物中修，在日常生活中修。例如對人要講禮讓，在商店里排隊購物，在街上等車乘車，都表現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)。我修了這么多年，感覺自己在有些大事上還能夠把持得住，有一種大的心量，就是在小事上有差距。比如說施舍，給人數(shù)額大的錢能夠做到不計較，然而對幾塊錢的事卻計較起來，我想起一句話，叫“破一分無明，證一分法身”?？磥硇扌胁粌H要從大事上修，還要從小事上修。就像我們蓋樓，一樓蓋不起來，怎么能蓋二樓三樓，上樓必須從一樓上起，不經(jīng)過一樓，怎能上二樓三樓？一次，我去岳母家，在她家附近的商店買水果，我想每樣都買點，這時水果店來了一對戀人，看來也是看老人的，買水果時一份一份地稱，這時候我心里就不耐煩了，一點兒也沒表現(xiàn)出禮讓的精神。那個小伙子卻說，先給那位師傅稱吧，我們先等一下。相比之下，我感到慚愧，應(yīng)當(dāng)向這個年輕人學(xué)習(xí)。