烏江項王廟·嚴(yán)遂成
云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。
劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦。
范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。
江上楚歌最哀怨，招魂不獨(dú)為靈均。

這首七律是一首詠史詩，作于嚴(yán)遂成晚年歷游豫、楚、滇、黔，登臨訪古時。

烏江，今名烏江浦，在今安徽和縣東北四十里處。史載垓下一戰(zhàn)，楚霸王項羽被漢王劉邦擊敗，逃至烏江。烏江亭長勸他暫避江東，重振旗鼓，他以“無顏見江東父老”自刎。后世在烏江邊修建項王廟，紀(jì)念這位生作人杰、死為鬼雄的歷史偉人。這首詩就是詩人尋訪烏江項王廟時的題詩。詩人評說項羽的千秋功罪，顯示了深邃的史識，表達(dá)了深沉的哀悼。

首聯(lián)從項王廟的氣勢、氛圍落筆，引發(fā)對項羽的評價。項王廟前，象征神靈的云旗高聳；項王廟中，項羽的神像受到過往行人的崇祀和膜拜。面對這虔誠、崇敬的情景，詩人卻深刻地提出項羽的千秋功罪的問題。“問鬼神”而不問人，正因為人們未能真正了解、正確評價項羽。頷、頸二聯(lián)，分別從功、過兩方面評論項羽。項羽功在赦漢和亡秦。秦二世三年(前207)，在著名的鴻門(今陜西潼東)宴上，“項莊(項羽的堂弟)舞劍，意在沛公(劉邦)”，欲乘機(jī)刺殺劉邦，項羽不忍下手，致使劉邦乘隙脫身，表現(xiàn)了項羽的磊落胸懷和博大器度。同年，秦兵圍困巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，項羽率兵救援，兵渡漳河后，破釜沉舟，持三日糧，拼死決戰(zhàn)，終于攻破秦軍主力，體現(xiàn)了項羽的剛烈勇猛和顯赫戰(zhàn)功。項羽過在不善用人。他的主要謀士、被尊為亞父的范增，勸項羽殺劉邦，項羽不聽，后中劉邦反間計，削范增權(quán)力，范增忿然離走，病死途中。自此，項羽再無得力謀士。公元前202年，在楚漢最后決戰(zhàn)中，與劉邦合兵垓下圍困楚軍，最后消滅項羽的韓信，原先竟是項羽的部將。他因?qū)覟轫椨皤I(xiàn)策不用，后逃歸劉邦。正因為不善用人，項羽終于自刎烏江，演出了一場英雄末路的歷史悲劇。尾聯(lián)哀悼項羽。戰(zhàn)國時楚地之歌哀怨動人，其中《楚辭·招魂》，據(jù)說是楚國大辭賦家宋玉為招愛國主義大詩人屈原的生魂而作。詩人認(rèn)為如今《楚辭·招魂》不僅為招屈原之魂，也表達(dá)了對項羽的悼念。

清袁枚《隨園詩話》云：“讀史詩無新義，便成《廿一史彈詞》。雖著議論，無雋永之味，又似史贊一派，俱非詩也。”此詩貴在有新義。詩人不以成敗論英雄，將項羽與屈原相提并論，顯出卓異的史識；評說項羽一生功罪和歷史地位，準(zhǔn)確、警策、概括，無愧是詩、史合璧的力作。此詩又貴有雋永之味。詩人以詩筆論史，詩中并不直言項羽的千秋功罪，而以冷雋的筆致出之。評功時，以“能”、“竟”輕輕帶過，卻使人感到內(nèi)蘊(yùn)的力度；論過時，以“一去”、“原來”流貫而下，卻讓人體味深沉的嘆惜。冷峭蘊(yùn)藉，堪稱詠史佳制。