處世名言·忍經—元吳亮《王龍舒勸誡》原文|譯文|賞析
【原文】
喜怒、好惡、嗜欲，皆情也。養情為惡，縱情為賊，折情為善，滅情為圣。甘其飲食，美其衣服，大其居處，若此之類，是謂養情;飲食若流，衣服盡飾，居處無厭，是謂縱情。犯之不授，觸之不怒，傷之不忍，過事甚喜。
【譯文】
歡喜與憤怒，喜好與厭惡，嗜好與欲望，都是情感。培養情欲是惡，放縱情欲是賊，控制情欲是善，斷絕情欲是圣。飲食要求可口，衣服要求華美，住房要求寬大，像這些都是培養情欲;飲食上的費用像流水，衣服全都裝飾華麗，住房的講究沒有休止，這就是放縱情欲。被人冒犯了而不計較，受到觸犯而不發怒，被人傷害了不殘忍報復，等事情過后就很有好處了。
【原文】
張文定公曰：“謹言渾不畏，忍事又何妨?”
【譯文】
張方平說：“言語謹慎就什么也不怕，忍耐一些事又有什么妨礙呢?”
【原文】
孔旻曰：“盛怒劇炎熱，焚和徒自傷。觸來勿與競，事過心清涼。”
【譯文】
孔旻說：“極端的憤怒就像烈火一樣，燒掉和氣只能傷害自己。受到冒犯不要跟對方爭斗，事情過去之后心情自然平靜。”
【原文】
山谷詩曰：“無人照此心，忍垢待濯盥。”
【譯文】
黃庭堅的詩說：“沒有人明白我的心思，忍耐污垢要靠清洗。”
【原文】
東萊呂先生詩云：“忍窮有味知詩進，處事無心覺累輕。”
【譯文】
呂本中有詩說：“忍耐貧窮很有趣味，有益于詩作的進步;處理事情不太計較，就會覺得負擔不重。”
【原文】
陸放翁詩云：“忿欲至前能小忍，人人心內期有頤。”
【譯文】
陸游有詩說：“在憤怒和欲望產生之前能稍為忍耐一下，每個人的心中都希望產生美好的事情。”
【原文】
又曰：“毆攘雖快心，少忍理則長。”
【譯文】
陸游又說：“打斗雖然博得一時痛快，能稍稍忍讓一下就更有道理了。”
【原文】
又曰：“小忍便無事，力行方有功。”
【譯文】
陸游又說：“稍為忍讓一下就沒事了，盡力做到才能收到效果。”
【原文】
省心子曰：“誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。”
【譯文】
省心子說：“誠實就不會后悔，寬容就不會產生怨恨，和平相處就不會結仇，忍讓就不會受到侮辱。”
【原文】
釋迦佛初在山中修行，時國王出獵，問獸所在。若實告之則害，不實告之則妄語，沉吟未對。國王怒，斫去一臂。又問，亦沉吟，又斫去一臂。乃發愿云：“我作佛時，先度此人，不使天下人效彼為惡。”存心如此，安得不為佛!后出世果成佛，先度䳄陳如者，乃當時國王也。
【譯文】
釋迦牟尼當初在山里修行，當時國王出城打獵，問釋迦牟尼獸在哪里。如果如實相告，就會害了野獸;如果不如實相告，就是撒謊。釋迦牟尼正在思考如何回答，國王發怒了，砍掉他的一只手臂。國王又問，釋迦牟尼還是在思考，國王又砍掉了他的一只手臂。于是釋迦牟尼發下誓愿：“等我成了佛，首先就要超度這個人，不讓天下的人學習他做壞事。”他存有這樣的心思，怎么能不成佛呢!后來釋迦牟尼果然出世成佛，他第一個超度的人䳄陳如，就是當時的國王。
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【原文】
佛曰：“我得無諍三昧，最為人中第一。”又曰：“六度萬行，忍為第一。”
【譯文】
釋迦牟尼說：“我領悟了‘不爭’的真髓，可以說是天下第一。”他又說：“六種超度方式與萬種修行方法中，忍讓第一。”
【原文】
《涅槃經》云：“昔有一人，贊佛為大福德。相聞者乃大怒，曰：‘生才七日，母便命中，何者為大福德?’相贊者曰：‘年志俱盛而不卒，暴打而不瞋，罵亦不報，非大福德相乎?’怒者心服。”
【譯文】
《涅槃經》記載說：“過去有一個人，稱贊佛是有大福大德的人。聽到的人很氣憤，說：‘生下來才七天，母親就去世了，怎么能說有大福大德呢?’稱贊的人說：‘年齡和思想都到了鼎盛時期卻沒有死去，挨了打卻不發怒，受了罵也不回罵，這難道不是大福大德嗎?”噴怒的人心服了。”
【原文】
《人趣經》云：“人為端正，顏色潔白，姿容第一，從忍辱中來。”
【譯文】
《人趣經》說：“為人品行端正，臉面干凈潔白，姿態容貌美好，這些都要從忍讓中獲得。”
【原文】
《朝天懺》曰：“為人富貴昌熾者，從忍辱中來。”
【譯文】
《朝天懺》說：“人之所以富有尊貴而昌盛，是從忍讓中獲得的。”
【原文】
紫虛元君曰：“饒、饒、饒，萬禍千災一旦消，忍、忍、忍，債主冤家從此盡。”
【譯文】
紫虛元君說：“饒恕、饒恕、饒恕，各種各樣的災禍就會一下子消失;忍讓、忍讓、忍讓，債主和仇家從此就沒有了。”
【原文】
赤松子誡曰：“忍則無辱。”
【譯文】
赤松子告誡說：“能忍讓就不會受到侮辱。”
【原文】
許真君曰：“忍難忍事，順自強人。”
【譯文】
許真君說：“忍受難以忍受的事，順從自強不息的人。”
【原文】
孫真人曰：“忍則百惡自滅，省則禍不及身。”
【譯文】
孫真人說過：“忍讓就能使壞事自己消失，反省自己禍事就不會落到自己身上。”
【原文】
超然居士曰：“逆境當順受。”
【譯文】
超然居士說：“人處在逆境中時，應該順其自然地忍受。”
【原文】
諺曰：“忍事敵災星。”
【譯文】
諺語說：“忍讓能對付災禍。”
【原文】
諺曰：“凡事得忍且忍，饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。”
【譯文】
諺語說：“任何事情應當忍讓的時候就要忍讓，饒恕別人不是愚笨的人，愚笨的人不懂得饒恕別人。”
【原文】
諺曰：“得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大。”
【譯文】
諺語說：“應當忍讓的時候要忍讓，應當克制的就要克制，不忍讓不克制，小事就會變成大事。”
【原文】
諺曰：“不啞不聾，不做大家翁。”
【譯文】
諺語說：“不會裝聾作啞的人，做不了大家庭的主人。”
【原文】
諺曰：“刀瘡易受，惡語難消。”
【譯文】
諺語說：“被刀砍傷容易忍受，惡語傷人就很難消解了。”
【原文】
少陵詩曰：“忍過事堪者。”此皆切于事理，為此大法，非空言也。
【譯文】
杜甫的詩說：“忍讓一下事情就好了。”這很符合道理，以此作為行為的準則，并不是空話。
【原文】
《莫爭打》詩曰：“時閑憤怒便引拳，招引官方在眼前。下獄戴枷遭責罰，更須枉費幾文錢。”
【譯文】
《莫爭打》詩說：“空閑時一生氣就出拳打架，馬上就會招引官府來管制。被關進監獄，戴上手銬接受懲罰，還要花費冤枉錢。”
【原文】
《誤觸人腳》詩曰：“觸了行人腳后跟，告言得罪我當烹。此方引慝丘山重，彼卻厚情羽發輕。”
【譯文】
《誤觸人腳》詩說：“碰到了行人的腳后跟，就對他說‘得罪了’，并且說我真該死。你這一方把罪過說得重如大山，他那邊對你的責怪就輕如鴻毛。”
【原文】
《莫應對》詩曰：“人來罵我逞無明，我若還他便斗爭。聽似不聞休應對，一支蓮在火中生。”
【譯文】
《莫應對》詩說：“別人來罵我，顯示了他不明白道理，我如果回罵就會引起爭斗。聽到了卻裝作沒聽到，不來回口，一朵吉祥的蓮花生長在烈火當中。”
【原文】
杜牧之《題烏江廟詩》：“勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知。”
【譯文】
杜牧的《題烏江廟詩》說：“軍隊打仗勝利還是失敗是不可預料的，能忍受羞辱才是真正的男子漢。江東的子弟中有很多豪杰，卷土重來還說不定。”
【原文】
《誡斷指詩》曰：“冤屈休斷指，斷了終身恥。忍耐一些時，過后思之喜。”
【譯文】
《誡斷指詩》說：“蒙受了冤屈千萬不要斬斷手指，斬斷了手指一生都是恥辱。忍耐一段時間，事過后想起來就會高興了。”
【原文】
何提刑《戒爭地詩》：“他侵我界是無良，我與他爭未是長。布施與他三尺地，休夸誰弱又誰強。”
【譯文】
何提刑的《戒爭地詩》說：“他人占了我的地界確是不好，我跟他爭奪也不是上策。施舍給他三尺地，不要比較誰弱誰強。”
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