《雜花落花惜花·賦得溪上落花》詠雜花落花惜花詩鑒賞

袁宏道

碧溪重香水鱗鱗，飄雪回風舞最新。

欲止又飛如照影，乍開忽亂似分身。

愁深孝女江頭月，夢逐陳王枕里人。

欲把遺芳付仙子，任他楊柳六街塵。

“落花有意，流水無情”，春去夏來綠肥紅瘦，常常引起人們的傷感與惆悵，而袁宏道的“溪上落花”則“獨抒性靈”，格調高亢，余味無窮。

首聯落筆不凡，寫落花給大千世界增添了秀美，給大自然帶來了生氣。“碧溪重香水鱗鱗”是寫已經落到溪水上的落花。碧流溪水已徑很美了，又添上了一重清香的落花，引起水波鱗鱗。第二寫正在飛舞的落花，如銀似雪在回蕩的東風中婆娑起舞，帶來無限新意。首聯寫落花給外界帶來的生動氣氛。

頷聯寫落花自身有無限的情趣。第一句“欲止又飛如照影”寫落花趁著東風上下紛飛，剛要落在水面上又轉身飛去，如同一個羞卻的少女，才看見自己的身影，又匆匆避開了。第二句“乍開忽亂似分身”寫落花剛一著水時如同蓓蕾初綻，剎那間水波擴散開去，又像萬朵鮮花爭艷一般。這瞬息萬變的情愁，就像是片片落花有分身法一樣。詩人在滿天的飛紅中，捕捉住一瞬的情態，給她以永恒的情趣。

頸聯詩人揭示出落花有永恒的美是由于她們稟賦著一種精神。“愁深孝女江頭月”是指曹娥的故事。東漢時會稽郡上虞縣人曹娥，相傳其父五月初五迎神，溺死江中，不得尸骸。曹娥年僅十四，沿江號哭十七晝夜，投江而死。人們紀念她筑曹娥廟，樹曹娥碑。廟前江水是剡溪的下流，人稱曹娥江，亦稱孝女江。自廟下水勢轉大，流入杭州灣歸大海。詩人用少女曹娥比喻那些沉入溪水的落花。“夢逐陳王枕里人”，陳王即陳思王曹植，他鐘情于美女甄氏。曹操卻將甄氏給予曹丕，丕篡漢后，立甄氏為后，生子明帝。因事連坐甄氏被丕賜死。曹植入朝返至洛水休息，思念甄氏，見她飄然而來，娓娓陳詞而去，植悲喜交加作《感甄賦》，后來明帝見到改名為《洛神賦》。在《洛神賦序》里曹植寫道：“余朝京師，還濟洛川，古人有言，斯水之神名曰宓妃，感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。”袁宏道用這個故事比喻落花，是才子心底夢中的女子，是洛水之神。上句的“愁深”與下句的“夢逐”二字是詩人看到溪水落花時的感受。由落紅聯想到那些完美的女子，感嘆自然界與人間的真善美往往夭折，因而愁思縈繞如江頭明月，耿耿衷心永遠照耀著如同曹娥一樣的落花。如癡如夢永遠追逐著飄乎不定如同洛神一樣的落花。

尾聯詩人明示自己的愛憎。“欲把遺芳付仙子”緊承頸聯，說明自己“愁深”“夢逐”的目的是想把那些飄落在人間的芳華交給天上的仙女們。“任他楊柳六街塵”。“六街”原來指長安城左右六街，后來泛指城都鬧市。這句是說任憑那些輕薄的楊花柳絮飄到紅塵鬧市去吧。尾聯用“遺芳”與“楊柳”對比，寓意人間的善惡、美丑，詩人愿以深沉的情思明析清濁、安排褒貶，使天下有公平。

袁宏道主張“情與景會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂，其間有佳處，亦有疵處。佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造。”這首詩頸聯用典有過于委婉之處，但“情與景會”“令人奪魂”是詩的“本色獨造。”