《雜花落花惜花·和張秀才落花有感》詠雜花落花惜花詩鑒賞

李商隱

晴暖感余芳，紅苞雜絳房。

落時猶自舞，掃后更聞香。

夢罷收羅薦，仙歸勅玉箱。

回腸九回后，猶有剩回腸。

這是李商隱晚年的作品。李商隱因為娶王茂元之女和曾入李黨中人鄭亞幕府等事構怨于牛黨，尤其為令狐绹所不滿，并因此屢次遭受排擠和打擊。盡管他一再向令孤绹陳情，但仍是不能得到涼解。仕途坎坷，極不如意，自然景物的興衰榮枯常常觸發詩人的身世之感，因此，詩人經常借花木由榮至衰曲折含蓄地表現自己的心曲，這首詩就是這樣的作品。

“晴暖感余芳，紅苞雜絳房。”詩一開頭便緊扣題目。“感余芳”即感落花。在一個天朗氣清、風和日麗的日子里，詩人出來賞花賦閑，只見明媚的陽光之下美麗的花卉呈現著各種情狀：有的含苞欲放，猶有生機，有的已經開放，但已成“強弩之末”了。那含苞未吐之花格外紅艷，擎著一朵朵紅苞。而那已開之花妙齡即已過去，呈現在人的面前的是沒有生氣的“絳房”，雜處在鮮紅的花蕾之中。

緊接上聯，詩人扣住主題，著力描寫落花：“落時猶自舞，掃后更聞香。”前一句寫落花之姿，后一句寫落花之香。鮮花凋謝，慘綠愁紅，本來是衰敗之景，令人傷感。“斷腸未忍掃，眼穿仍欲歸，芳心向春盡，所得是沾衣”(《落花》)。可是這次在詩人的筆下，這繽紛的落蕊卻別有一番綽約的風姿：悠悠冉冉，翩翩如舞，體態輕盈，姿態閑雅，富有生氣，哪里象是隨風飄散的敗蕊呢?它既無衰敗之態;也無“蕊寒香冷”之氣，是那么頑強!即使被掃除之后，其濃郁的香氣仍經久不滅，隨著微風，滲入人的心脾。所以，這三、四兩句詩意境新鮮，表現出落花美好的形象和高潔的品格，這在詠花詩中，特別是歌詠落花的詩作中是不多見的，接下去詩人又深入用筆，繼續寫落花之態：“夢罷收羅薦，仙歸勅玉箱。”“羅薦”句出自《漢武帝內傳》，此書中說(武帝)以紫羅薦(鋪墊)地，燔百合之香……內外寂謐，以候云駕。此處“羅薦”代言花香，“勅”整飾之意。“玉箱”即指車箱。《晉書 ·左貴嬪列傳》中就有“其輿伊何?金根玉箱”的句子。“自在飛花輕似夢”，花開花落，真如幽夢一場。現在夢已過了，花便收拾了自己的芳香象仙人一樣駕著白玉裝飾的車子離去了，升天了。這兩句雖然寫落花紅消香盡，輕輕歸去，但也沒有哀傷的情調。

“回腸九回后，猶有剩回腸。”這最后一聯詩是詩眼。前六句詩，詩人主要寫落花的各種情狀，雖寄寓了自己的身世但主意在花。而此一聯則重在寫人。語意雖然比較含蓄，但也可琢磨。落花引出詩人對自己生平遭際的無限感慨。“回腸九回”語出司馬遷《報任安書》。司馬遷因為李陵一案無辜受累，被處以宮刑，自認為“有辱家聲”，無面目再上父母之丘墓，自己為此“腸一日而九回，汗未嘗不發背沾衣也。”表現出自己愁腸欲斷的痛苦心情。李商隱素懷壯志，極想施展自己的才華，以便經國濟世，但卻屢遭挫折，報效無門，因此難免憂愁憂思，苦悶焦慮，“腸一日而九回”，在悲愁抑郁中生活。可這種凄苦和坎坷卻不見終了之日，久苦之后，猶有其苦，實在是不盡其苦，不盡其憂。因此“回腸九回后，猶有剩回腸”兩句詩十分生動、十分具體地道盡了詩人一生的坎坷，一生的凄苦，概括了詩人一生的不幸遭際。詩人在前六句中次第寫來，引而不發，最后一泄而出，畫龍點睛，給人的感受極為強烈。

這首詠物詩委婉曲折，手法別致。劉熙載在《藝概》中指出詠物詩應該“不離不即”，既不能沒有物，也不能沒有人。必須既詠此物又有其人，情寓物中，物因情見，物我相與融浹才為上乘之作。本詩就是如此，既切于物，又表現了自己的情思，在體物的同時委婉曲折地表露了自己的身世之感。其中“落時猶自舞，掃后更聞香”與“回腸九回后，猶有剩回腸”兩聯尤為高妙，不失為詠物佳句。