《梅花·塞上梅》詠梅花詩鑒賞

王建

天山路傍一株梅，年年花發(fā)黃云下。

昭君已歿漢使回，前后征人惟系馬。

日夜風(fēng)吹滿隴頭，還隨隴水東西流。

此花若近長安路，九衢年少無攀處。

在唐代，梅花與牡丹相比是太不顯眼了，賞牡丹幾成社會風(fēng)氣，吟詠之作也特別多，即如王建詩集，就有多首詠牡丹之作，“并香幽蕙死，比艷美人憎”“此花名價別，開艷益皇都”。……然而藝術(shù)之神偏鐘愛于梅花，他的一首《塞上梅》即使那些詠牡丹之作也黯然無光了，其奧秘何在?我認為就在于遺貌取神，意在言外，將梅花的神韻傳達出來。

“天山路傍一株梅，年年花發(fā)黃云下”，“天山”，可說是開門見山，點明地點塞上，在這蒼涼的塞上風(fēng)光中點綴了一株梅樹，這種強烈的空間反差給人在心理上造成了這株梅花樹的不俗之感。而年年花開花落于黃云之下，又有了從古至今的時間意識給人帶來的物是人非的悲涼感覺。“黃云下”，再次以空間上的空曠給梅樹造成一種寂寞的氛圍，“昭君已歿漢使回，前后征人惟系馬”，承上而來，如果說首聯(lián)籠罩全篇，那么這兩句則進行了深入的開掘，劉希夷《代悲白頭翁》有“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在”之句，以表現(xiàn)永恒的悲劇意識即天地永恒，而人壽短暫之矛盾而為人激賞，那么在這里王建則以情感的豐富層次再次有力表現(xiàn)了這樣的悲劇意識，漢代王昭君出塞和親的幽怨從數(shù)百年前的歷史深處傳來，縹緲恍惚，只在這株梅樹上引起了共鳴，而梅樹生長絕域，其寂寞幽怨之情懷也只有古代的昭君理解，這種情感交流只在想象之中存在，如今只有梅樹煢煢孑立于人跡罕至之處，偶聞人聲尚然欣喜，然而行色匆匆的征人除了略一駐足，只留給梅樹以經(jīng)久的嘆息，“嘆息終長夜，悲嘯入青云”，那么這梅花樹的哀思卻是日夜不息，惟有天知。“日夜風(fēng)吹滿隴頭，還隨隴水東西流”，花開花落本是自然節(jié)候造成，然而煙云樹木、春花秋月一經(jīng)主體的心靈觀照，便靈動異常。梅花飄落在隴頭，或隨著隴水東西飄流，我們仿佛看到一種幽怨的情緒在蔓延，充塞了空間和時間，日夜是時間的持續(xù)，隴頭、隴水是空間的廣度。在這種情緒里隱約可窺見到詩人的惋惜之情和無人理解、壯志未酬的痛苦。詩人有一首《自傷》詩或許可幫助理解這首詩的內(nèi)涵： “衰門海內(nèi)幾多人，滿眼公卿總不親。……獨自在家常似客，黃昏哭向野田春。”這首詩可能遲于《塞上梅》，但詩人于太和年間從軍塞上顯然是想有所作為的，然而這時已不是盛唐那種有為時代了，詩人作詩抒懷才不遇之感想亦可能，梅花或許有詩人的影子在吧，然而梅花盡管不耐無知音的痛苦，卻不愿為俗人所采擷，被玷污。“此花若近長安路，九衢年少無攀處”，詩人為塞上梅感到慶幸的是她沒有生長于長安路，否則早被輕薄年少采摘一空，遭到踐踏，今天再也不會幽香獨放了。

陸游《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”梅花那種潔白孤高的風(fēng)標被傳神地表達出來了，而王建這首詩同樣詠梅的品性，然而卻給人一種若“臨淵窺魚，意為魴鯉，中宵驚電，罔識東西”的朦朧美，表現(xiàn)更為含蓄，一詩一詞，一虛一實，一側(cè)一正，但都有作者的個性在，因而我們可稱它們?yōu)樵伱分鞯碾p璧，只是陸作警句突出，影響更為廣泛，然而王作那種一氣渾成的美豈可忽視!