《梨花·阮郎歸梨花》詠梨花詩鑒賞

趙文

冰肌玉骨淡裳衣，素云生翠枝。一生不曉謫仙詩，雪香應自知。微雨后，禁煙時，洗妝君莫遲。東風不解惜妍姿，吹成蝴蝶飛。

這一篇詠梨花詞寄寓著積極向上的人生意趣。全詞分作上下兩片。上片詠花開之日的梨花美，下片詠花落之時也是美。全詞融成一種意境：美是永恒，她與天地并生。

上片開篇兩句“冰肌玉骨淡裳衣，素云生翠枝”，出語淡樸，卻狀出梨花的形態和神品。后蜀花蕊夫人有詩句“冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿”(《木蘭花》)，以“冰肌玉骨”喻寫美人“肌理細膩骨肉勻”(杜甫詩句)的姿色。詞人移來寫梨花。“冰”為花肌，“玉”為花骨，加上“淡裳衣”(綠枝條)的扶托，鮮活地摹寫出白梨花的晶瑩逸麗，高潔雅透。旋又以“素云”比梨花，如一片白云飄浮在翠綠的枝條上。白花綠枝條，態清意遠。后兩句“一生不曉謫仙詩，雪香應自知”，翻用了李白“柳色黃金嫩，梨花白雪香”(《宮中行樂詞》)的詩意。古來不乏以白雪狀梨花的詩詞佳句。如梁時的范云有“昔去雪如花，今來花似雪”(《別詩》)。晚唐的杜牧有“盡日臨風羨人醉，雪香空伴白髭須”(《對花微疾不飲呈坐中諸公》)。北宋的蘇軾有“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一橋雪，人生看得幾清明”(《和孔密州東欄梨花》)，當是上，品。“柳色黃金嫩，梨花白雪香”原本為陰鏗(南朝人，梁陳有詩名)的詩句，李白傾羨陰鏗(杜甫有詩說“李侯有佳句，往往似陰鏗”)，一字不改用在自己的詩中。趙文這篇詞的別致處，是它在眾多的詠梨花詩詞中翻出了新意，塑造了新境界。“不曉”不是不知道，乃是不須也不用知道大家里手、謫仙李白的頌詠。不待詩人頌，自知本色香。梨花的潔白、高雅，梨花的清幽異香，即“梨花”的自我價值不在于他人，哪怕是名人的肯定，而在于自我肯定。“不曉”和“應自知”正顯示了在天地宇宙、大千世界中，“梨花”對個體自我價值的清醒的認識。這形象不是可以看作是詩人人格的象征嗎?“雪香應自知”，寫出梨花(也是詩人)的傲骨。上片這一句收得新奇沉穩，是詞(媚)卻有詩(莊)的品味。

下片開端兩句“微雨后，禁煙時”寫季節、時令。“禁煙”又稱“禁火”，即寒食節，在清明前一日(一說二日)。有詩吟道：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”(韓翊詩句)，又吟道：“鶗鴂聲中寒食雨”(趙暇詩句)，又“清明時節雨紛紛”(杜牧詩句)，又“梨花風起正清明” (吳惟信詩句)。寒食接著清明，這個季節，常常春風春雨連天，正是落花時候。第三句“洗妝君莫遲”，便是寫梨花被風雨吹落。以“洗妝”寫梨花謝落，不但用了擬人手法，寫得活潑，有生氣;而且變客位為主位，變被動為主動，似梨花甘愿自行落去。花落色衰，本不是好運，不是一件愉快事。哀時傷懷，惆悵感嘆，故屬常情。可詞人卻說“君莫遲”，要梨花不遲疑，不傷情，坦然、積極迎接這命運。其底蘊是什么?試看第四、第五兩句“東風不解惜妍姿，吹成蝴蝶飛”。先說第五句，“東風”是說春風，“一夜東風起，萬山春色歸”(劉威《早春》)。“不解”是說不知道，不懂，這里是寫春風無情，它不憐惜梨花的姿色。第六句承第五句詩意說春風吹落梨花滿天飛。把落花寫成蝴蝶飛，這一平常的自然景色，一經詞人點染，別是一番天地。第一，春風無義，落花有情。梨花開時耀白飄香，那是常人皆知的一種美，引得詩人詞家為之爭奇斗艷。梨花落時呢?她依然用美用自己的生命來裝點人間大自然。雖然落花脫離枝葉，即將枯萎，化作泥土，無聲無息，可它不悲傷，不飲泣，不彷徨，不侘憏，她以新的姿態(蝴蝶飛)為人世間留下永久的美好記憶。這是本詞人的獨智、獨到之處，高人一籌的境界。第二，“蝴蝶飛”不禁令人聯想起莊周夢蝶的寓言。莊周夢見自己變成蝴蝶，翩翩飛舞，十分適意，根本不知自己是莊周。忽然醒來，自己分明是莊周。不知莊周夢化為蝴蝶，還是蝴蝶夢化為莊周。莊周把這叫做物化。用它和“薪窮火傳”(柴木雖然燒盡了，可它化做火)闡釋同樣的哲理：物質不滅，形往神存。我們從梨花謝落，化做“蝴蝶飛”，是否可以悟出這樣一種哲理：梨花開時是一種美，梨花落時是另一種美。美是永恒的生命，她與天地并生。詞作者趙文雖在幾百年前已作古，可他的名字不正是同這篇梨花詞一起永存在人間嗎。