《蘭花·蘭》詠蘭花詩鑒賞

王柏

早受樵人貢，春蘭訪舊盟。

謝庭夸瑞物，楚澤擷芳名。

蒼玉裁圭影，紫檀含露英。

奚奴培護巧，苔蘚日菁菁。

這是一首詠蘭花的詩。蘭花是我國傳統的十大名花之一，蘭花姿色俊秀，幽香沁人肺腑;蘭葉瀟灑矯健，風雅超俗。古人盛稱的“歲寒三友”，竹有節而無花，梅有花而無葉，松有葉而無香;而蘭則花、葉、香三者具備，故蘭有“香祖”、“王者之香”、“花中君子”、“空谷佳人”等美稱。

本詩的首聯是說，很早以前就有樵夫送來了蘭花，現在自己又親自去訪舊友春蘭。這兩句詩表明詩人一貫喜歡蘭花，他家里養著別人送的蘭花，到春蘭開放時自己還要親自到外面去觀賞新開的蘭花。句中的“早受”、“舊盟”等詞語，將詩人一貫摯愛蘭花的感情表達得淋漓盡致。

頷聯指出蘭花是祥瑞之物，并在楚地贏得美好的名聲。“謝庭”，指東晉大貴族謝安家。據《世說新語·言語》載，有一次，謝安問他的子侄們，為什么人們總希望自己的子弟好?他的侄兒謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！焙笫牢娜吮愠Ｓ弥ヌm玉樹來比喻德才兼備的子弟。所謂“謝庭夸瑞物”，即是說，芝蘭被謝家人夸贊為祥瑞之物，從而成為優秀人物的象征。下句“楚澤”即楚國的地方。戰國時楚國愛國詩人屈原，遭楚頃襄王流放后，曾“至于江濱，被發行吟澤畔。”(《史記·屈原賈生列傳》)“擷芳名”即取得美好的名聲。愛國詩人屈原非常喜歡蘭花，在其作品中屢次提到蘭花，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！庇嗉茸烫m之九畹兮，又樹蕙之百畝?！?以上見《離騷》)“春蘭兮秋菊?！?《九歌·禮魂》)“蘭茝幽而獨芳。”(《九章·悲回風》)這句是說，蘭花在楚國愛國詩人屈原那里，取得了美好的名聲。

頸聯，前句頌蘭葉，后句贊蘭花。寫蘭的葉兒就象蒼(綠)色的玉被剪裁成圭形。圭是古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的上尖下方的玉制禮器。這句詩寫出了蘭葉顏色的美好，質地和形態的高貴。下句寫沾上露水的蘭花呈紫檀色。據《本草綱目》載，蘭花是“黃綠色，中間瓣上有細紫點，春芳者為春蘭，色深?！边@句刻劃蘭花的美麗的色彩。以上四句詩把蘭的花葉之美以及祥瑞珍貴都寫到了。

尾聯，詩人稱贊花奴把蘭花培護得非常精巧，蘭花周圍的青苔生長得日益茂盛。從這兩句詩可以看出詩人是只賞花不植花的封建文人;也可以覺察到詩人對為他養花的仆人是滿意的，并且還加以贊美。

這是一首五言律詩，從詩的結構上看，首尾兩聯是寫蘭花的來處和對蘭花的培護，其中蘊含有詩人對樵人、奚奴的感激贊美之意，這在古代封建文人中也是頗為難得的可貴的思想感情。中間兩聯集中寫蘭，而寫法又各不同，頷聯地運用典故側面寫蘭花是祥瑞的象征，以及美好的名聲;頸聯則運用巧妙的比喻寫蘭花、蘭葉的顏色美、形態美及其高貴的本質。這樣，就把蘭的色、姿、韻(氣質、風格)窮形盡態地表現出來。詩人喜愛號稱“花中君子”的蘭花，，這說明詩人也具有風雅超俗的君子之風。據有關史料記載，詩人在麗澤、上蔡兩書院講學時，四方從學者日眾。這是與詩人高尚的節操與精湛的學識有關，這不就象蘭花的美質與麗色一樣的吸引人嗎?本詩表現了詩人豐富的想象力，如“蒼玉裁圭影”句，這是在歌頌大自然的造化之功，很容易使人聯想到唐朝詩人賀知章的《詠柳》名句：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！眱烧呖芍^有異曲同工之妙。全詩的語言形象、生動，讀后給人以鮮明、親切之感。