《菊花·菊花》詠菊花詩(shī)鑒賞

元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

花有花品，一提到菊花，人們就會(huì)很自然地把它與一種高潔傲岸的品性相維系。在古典詩(shī)歌的畫廊里，菊花常用來(lái)寫意，抽象為某種精神的載體，她的品位極高，不同于浮花浪蕊，發(fā)于暮秋，耐寒傲霜，不與群芳爭(zhēng)艷，此種品性正是古代士大夫文人追求的一種境界，故菊花成了詩(shī)人筆下的寵物，歷來(lái)受人青睞。

元稹的菊花詩(shī)顯然沒有重復(fù)吟詠廣為人知的話題，把注意力集中在對(duì)菊品的贊美上，而是把感情的凝聚點(diǎn)投注到賞菊過程中引起的美感體驗(yàn)上。詩(shī)人玩菊自適，移情于物，在留戀徜徉之間道出愛菊之情愫。

詩(shī)一開始就向人們描述了菊花在詩(shī)人眼中的形象：“秋叢繞舍似陶家”。映入眼簾之菊非尋常之菊，而是如同陶潛東籬所種的菊花。自從陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”詩(shī)后，菊花與陶淵明便結(jié)下了不解之緣。人們欽慕陶潛采菊之雅趣，更推崇陶潛之清心淡泊的性格。菊也，人也，即物即人，人品與菊品自然成趣。詩(shī)人由繞舍之菊，油然產(chǎn)生類似陶潛采菊東籬之翩翩遐想，于是興致盎然，遍繞秋叢，賞之，品之，味之，玩之，身心完全沉醉在情與景會(huì)的美妙體驗(yàn)之中。“遍繞籬邊日漸斜”此句通過“遍繞籬邊”之行為狀寫，已透露出詩(shī)人對(duì)菊花的十分愛意。愛之癡迷，才不覺時(shí)光暗度。

詩(shī)的尾聯(lián)是托設(shè)問而自答。在語(yǔ)句轉(zhuǎn)換之際，仿佛有人催歸，詩(shī)人情牽黃花，怡然自解：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花?！辈皇俏姨貏e鐘情于菊花，是因?yàn)榫栈ㄟ^后，更無(wú)他花可賞，聲色之中流露出無(wú)限惜花愛菊之意。

菊花是秋之驕子，也是四季花事中開得最晚的一種花卉，此時(shí)眾芳過盡，萬(wàn)木凋零，而菊花卻在這蕭瑟的秋風(fēng)中傲然怒放，為冷寂的大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人們能在這凄清的季節(jié)中驀然飽賞她的色彩、芳姿，怎不倍加愛憐?而詩(shī)人就要在彌漫著溫馨菊香的氛圍中，揮揮手與一年的花事道別，又怎能不流連忘返、悵然消魂呢?菊花本身承載著詩(shī)人太濃太熾的感慨與追求，無(wú)怪乎詩(shī)人對(duì)此花別寄一番鐘愛之情。

在中國(guó)古代士大夫文人心目中，餐菊賞菊都可抽象為一種思維定勢(shì)。屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。”餐菊即象征著美好情操的自我修養(yǎng)。陶潛之賞菊也暗示著別具超群拔俗的文人雅趣及風(fēng)度。而愛菊則常常意味著對(duì)某種高潔品德的贊譽(yù)和向往。元稹的菊花詩(shī)，詠菊之寄意，亦當(dāng)如是看。