《菊花·菊》詠菊花詩鑒賞

鄭谷

王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

古來詠菊之作甚多，然而，鄭谷這首詩，仍自有其獨到之處。詩人無一字描繪菊的外觀，卻致力突出菊的高尚品格，而這也正是詩人借詠菊以言志的主旨。

詩的起句“王孫莫把比荊蒿”既是對公子王孫的告誡，又暗指菊的貌不驚人。“荊蒿”，指蓬草與蒿草。初看起來，菊的外形與荊蒿之類有些相近。一些五谷不分的公子王孫們很容易把它當作一般的蒿草，因此，在詩的頭一句，詩人就正告王孫公子們不要把菊和一般的荊蒿相混同。這一句突兀有力，給全詩定下了基調(diào)。

“九日枝枝近鬢毛”句緊承前句，點明菊在人們眼中的重要地位。每年陰歷九月九日是重陽節(jié)，古時候，人們在這一天有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒、佩茱萸囊外還喜歡采摘菊花插戴于鬢上。詩人借這一傳統(tǒng)習俗，說明菊與人的關(guān)系非比一般，同時也清楚地點明了王孫公子與勞動人民對菊的兩種截然不同的態(tài)度。

接下來，在三、四兩句中，詩人著力寫了菊的高潔氣質(zhì)與高尚品格。“露濕秋香滿池岸”句，寫秋天的早晨，叢叢菊花，飽沾露珠，瑩潤可愛，縷縷幽香，飄飛在池上岸邊。這句把菊花獨具的神韻風采，全盤托出。“秋香”語似平易，實具深意，點明在颯颯秋風中，萬花凋零，而菊花卻獨放幽香。“滿”字更是形象有力地突出了菊花香氣之濃郁，也大大突出了菊花的魅力。“池岸”兩字不僅用以喻菊香飄飛地域之廣，而且點出菊花生長地點，與下句相呼應(yīng)。第四句“由來不羨瓦松高”，在寫菊花的高尚氣質(zhì)外，進一步寫它的高尚品格。瓦松是一種寄生在建筑物瓦檐上的植物。初唐崔融在《瓦松賦》自序中說：“俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松”。“瓦松”高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處，所以醫(yī)生、木匠都不去注意它。在三、四兩句中，詩人將生長在池岸邊的菊花同生長在高屋上的瓦松加以對比，意在突出菊花雖生在低洼之處，卻高潔、無私，而瓦松雖據(jù)高位，卻於人無用。在這二句中，菊花被擬人化了，作者賦予它不求高位、無私奉獻的思想品質(zhì)。句中“由來”二字使菊花的高尚氣節(jié)更為突出、感人。

詠物詩如果為物所局限，必然顯得毫無生氣，而不以描摹刻畫為能事、有所托寓的詠物詩總是能以它的生動描寫啟發(fā)人們?nèi)ヂ?lián)想、去思索。鄭谷的這首詩在這方面可以說表現(xiàn)得是頗為突出的。全詩既有哲理意蘊，又有藝術(shù)魅力，發(fā)人深思，耐人尋味。正如法國大作家巴爾扎克所說：“藝術(shù)是思想的結(jié)晶，藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。鄭谷這首詩給予人們的不僅是菊的高雅和馨香，還在于它喚醒人們不求高位、甘於奉獻的高潔品格。