擺脫思維定勢，用發(fā)展的眼光看問題

從一部人類發(fā)展前進的歷史來看，三個關(guān)系的各自的對立面并不是固定不變的，而是變動不居的。因此制約這些關(guān)系的倫理道德教條也不可能一成不變。各個時代，各個民族，各個國家，情況不一，要求不一，道德標(biāo)準(zhǔn)也不可能統(tǒng)一。因此，我們必須提出，對過去的道德標(biāo)準(zhǔn)一定要批判繼承，過去適用的，今天未必適用；今天適用的，將來未必適用。在道德教條中，有的壽命長，有的壽命短；有的可能適用于全人類，有的只能適用于某一些地區(qū)。適用于一切時代，一切地區(qū)，萬古長青的道德教條恐怕是絕無僅有的。

——季羨林

季老說過這樣一段話：“從一部人類發(fā)展前進的歷史來看，三個關(guān)系的各自的對立面并不是固定不變的，而是變動不居的。因此制約這些關(guān)系的倫理道德教條也不可能一成不變。各個時代，各個民族，各個國家，情況不一，要求不一，道德標(biāo)準(zhǔn)也不可能統(tǒng)一。因此，我們必須提出，對過去的道德標(biāo)準(zhǔn)一定要批判繼承，過去適用的，今天未必適用；今天適用的，將來未必適用。在道德教條中，有的壽命長，有的壽命短；有的可能適用于全人類，有的只能適用于某一些地區(qū)。適用于一切時代，一切地區(qū)，萬古長青的道德教條恐怕是絕無僅有的?！逼湟庠诰疚覀儯簺]有一種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則和教條是一成不變的，因為時代在發(fā)展，社會在發(fā)展，所以，人也要用發(fā)展的眼光看問題，懂得與時俱進，不可拘泥于陳舊而又古板的教條中，否則，只能停滯不前。

人是社會性的，因而有盲從；人又是歷史性的，因而有繼承。前者會讓人失去個性，后者易讓人因循守舊。

作為生活在社會中的個體，我們無法擺脫過去的歷史和現(xiàn)實環(huán)境對我們的影響和左右；作為個人，人不能失去個性，不能讓自己的思維和行為模式僵化，否則就會在蕓蕓眾生中迷失自我，庸碌無為一生。

一般來說，每個人因自身因素和時空環(huán)境的局限，在認知事物上都有自己的一套方法和特點，長期下來，自然會形成一個相對不變的定勢，而這個定勢難免陳舊，還會存在一定的缺陷，這將影響我們的判斷和決定。一些陳舊的老問題，會得到相應(yīng)的有效處理，但如果是新問題，就沒有辦法應(yīng)付了。

因為，世界是復(fù)雜多變多元的，不可能一成不變，如果在認知活動中還是用“老眼光”，即已有的知識經(jīng)驗來看待當(dāng)前的問題，這種思維定勢或偏向，就會導(dǎo)致偏見和成見，阻礙我們正確地認知他人。

所以，一個對自己負責(zé)的人，決不會把自己的思維定格在陳舊的相框里，而會把它不定時的拿出來“翻新”，有意識地擺脫思維定勢的束縛，不斷開發(fā)自己，讓自己的思維不斷更新、調(diào)整、重組到更科學(xué)更高效的狀態(tài)，更好地發(fā)掘自己的創(chuàng)造性思維；避免在懈怠中僵化、生銹，影響自己的生活效率和質(zhì)量。

在加州海岸的一個城市中，所有能夠被開發(fā)的土地都已被利用了。然而，在城市的一邊是一些不適合蓋房子土地，因為地勢太低，在海水倒流時，就會被淹沒。而另一邊則是一些險峻的小山坡，無法建造房屋。

有一天，城里來了一個人，這個人的觀察力特別敏銳，來到這個城市的第一天，他便發(fā)現(xiàn)了這些土地的獨特價值。于是，他預(yù)購了那片由于地勢低而無法使用的土地，同時，也預(yù)購了那片由于山勢陡峭而無法使用的山坡地。因為土地本身的缺陷，所以出售價格很低。

首先，他用了幾噸炸藥將那些陡峭的小山地炸成松土。再利用幾臺推土機把泥土推平，原來的山坡地就成了平坦而又堅固的建筑用地。其次，他雇用了幾輛大卡車，把多余的泥土倒在那些低地上，使其超過水平面，這樣也使這些地勢低的土地變成了標(biāo)準(zhǔn)的建筑用地。他用了最簡單的方法，讓自己輕松的成為了富有的人。

其實，他只是把某些泥土從不需要它們的地方運到需要這些泥土的地方罷了，只不過是把某些看似沒有價值的客觀現(xiàn)象規(guī)劃成了最具潛力的主觀思維罷了。這就是擺脫定勢思維后帶給他的超值利潤。

在面對市場競爭日益劇烈和科技迅猛發(fā)展的今天，我們要面臨更多復(fù)雜多變的內(nèi)外環(huán)境。如果沿用按部就班的思維，許多問題和難題就很難找到對策。取而代之的是應(yīng)該擺脫定勢效應(yīng)，不斷的使自己的思維全方位發(fā)散，從不同的角度去思考、去設(shè)想，以探求多種可能的方案，使問題得到圓滿解決。

不同的想法，就有不同的行為；不同的行為，就造成了不同的結(jié)果。好的思路和想法，獨出心裁的行為，往往能出奇制勝，收到事半功倍的效果。

有一個著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，因為薪水和各項福利待遇都很豐厚，一下子吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘。經(jīng)過一番初試和復(fù)試，最后只剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們?！?/p>

一個星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。一番面試后，最后，一個其貌不揚的求職者被錄用了?？偛脝栠@名求職者：“你知道自己為什么會被錄用嗎？”這名求職者老實地回答：“不知道?！?/p>

總裁說：“其實，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”

世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失??；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。

19世紀，從美國加州傳來了讓世人欣喜若狂的消息——在這里發(fā)現(xiàn)了金礦。對于許多人來說，這是一個千載難逢的發(fā)財機會，所以來自世界各地的人都紛紛奔赴加州挖掘金礦。

當(dāng)年，有一個剛滿17歲的男孩，也成為了淘金隊伍中的一員，同別人一樣歷盡千辛萬苦，到達金礦寶地的加州。當(dāng)每一個人都陶醉在這個淘金事業(yè)之中，而且隨著發(fā)現(xiàn)金礦消息的廣泛流傳，越來越多的人紛至沓來，一時間加州遍地都是淘金者。

慢慢地，金子和淘金者捉起了迷藏，金子變得越來越難淘，一切不能盡如淘金者的意愿。不但金子很難淘出，而且淘金者在這里的生活也變得越來越困難。

因為美國加州的氣候非常干燥，水源奇缺，這樣的不利環(huán)境，導(dǎo)致很多不幸的淘金者不但沒有圓致富發(fā)財之夢，反而喪身此處。而那個男孩和所有的人一樣，經(jīng)過一段時間的努力，不但淘不到金子，反而由于長時間的挖掘工作，饑渴難耐。

一天，聽著淘金者不斷抱怨缺水的嘆息聲，男孩望著水袋中那所剩無幾而舍不得喝的水，突然想到：既然在這里淘不到金子，還不如賣水賺點錢，而且自己也可以解決口渴的難題，一箭雙雕，何樂而不為呢？

于是，男孩毅然放棄對金礦的執(zhí)著，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，從遠方將河水引入水池，再用細沙過濾，如此一來，清涼可口的飲用水呈現(xiàn)在他的面前，這讓男孩開心不已。他將這些水裝到瓶子里面，賣給那些淘金者。

當(dāng)時，很多人看到男孩放棄金礦，去開鑿水渠，人人都嘲笑他，說他胸?zé)o大志：“千辛萬苦地來到了加州，不挖金子發(fā)大財，卻干起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意在哪兒不能干，又何必跑到這里來？”然而，男孩對于別人的嘲笑卻毫不在意，繼續(xù)挖水渠，賣他自己的水。他心想：走到哪里都不能有這樣的好買賣，把幾乎沒有成本的水賣出去。雖然水在其他的地方是不值錢的，但在這里，水卻成了炙手可熱的“寶貝”。

最后，淘金者都空手而歸，而這個聰明的男孩，并沒有像其他淘金者一樣只是認準(zhǔn)淘金這件事情，他能夠及時轉(zhuǎn)換思維，知難而退，以退為進，并懂得遵循客觀規(guī)律，用積極的心態(tài)和樂觀的情緒對待一切，使自己在很短的時間靠賣水賺到了幾千美元，這在當(dāng)時，可算是一筆非?？捎^的財富了。

本來，人生應(yīng)該是鮮活的，不斷成長著的，人的思維也是復(fù)雜多變多元的，因此它應(yīng)該是立體的、更多向度的。僵化因循的思維或行為模式只會固步自封，最終是死路一條，機械的思維和生活模式也讓人生了無生趣。

所以，我們必須擺脫定勢效應(yīng)對自己的消極影響，用發(fā)展的眼光看問題，讓自己的思維和行動活躍起來，以激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維，進而創(chuàng)造出更加鮮活的人生！