做一個有道德的人

能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。

——季羨林

意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！钡赖?，這一個簡簡單單的詞匯，卻蘊藏著無窮的奧妙。道德是一個人做人必須具備的基本素養，一個人沒有了道德就沒有了靈魂，沒有了存在的價值，道德存在于我們生活的每一個小細節。

那么，什么是道德呢？季老認為：“這是一個大問題，可以寫一本書。簡單說來，道德是一種社會意識，是一種不依靠外力的特殊的行為規范。道德以善與惡、美與丑、真與偽等概念調整人與人、人與社會之間的關系。我國正處在一個大發展、大變革時期，穩定是第一位的，一定要處理好人與人、人與社會之間的關系。除了法律、行政手段的進一步強化和完善以外，道德是社會穩定發展必不可少的行為規范和調節手段?！倍粋€人良好的道德修養，并不是從天上掉下來的，而是需要長時間的培養和修性。

就普通人而言，不能用一種屑小的眼光揣度古人圣賢的胸懷，以其極為有限的智力，去迷亂自己的心神弄污別人的心靈，這樣的人，害人害已，實在可悲。只有做到心境極其靜定、洗清雜念、摒除妄見，懂得自然規律，敞開自己的心門感受萬物，不要為了得到而付出，更不能擁有了而不珍惜，加深自身的道德修養，以達到精神和形體合一而不偏離，即肉體生活與精神生活和諧的目的，這樣才能更好的享受生活，享受人生。

什么樣的人才是有道德的人呢？如季老所言：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人?！币粋€人是否具有無上的道德修養，對其人生有著極其重要的影響。有的人因為道德而受到人民、社會的譴責，而有的人卻因為道德而流芳百世。

范仲淹是北宋著名政治家、文學家。范仲淹兩歲喪父，家境衰落。他不但從小勤奮好學，而且胸懷遠大政治抱負，以天下為己任。

有一次，年輕的范仲淹和朋友郊游之時，遇到一個算命先生，聽說此人算得很準。于是，范仲淹便走上前，問那位算命先生：“你看我能不能當宰相？”

算命先生覺得這個年輕人口氣太大，不想給他算。范仲淹連忙改口：“那你看我能不能當醫生？”

算命先生問他：“你一開始問我能否當宰相，為什么現在又問能否當醫生呢？”

范仲淹立即回答道：“因為在我看來，天下的職業也只有宰相和醫生才有能力拯救百姓。倘若我不能當宰相，那我就努力當一位救死扶傷的醫生?！?/p>

算命先生聽了范仲淹的話，十分感動，于是鼓勵他說：“你的志向是偉大的，如果你的愛民之志能夠持久，就一定能當上百姓愛戴的宰相的。”

常言道：有志者事竟成。范仲淹后來真的做了官，在他為官期間，發動了慶歷新政，雖然這一涉及北宋的政治、經濟、軍事制度等各個方面的政治改革，最終因守舊勢力的反對，沒有成功，但范仲淹發動的慶歷新政極具進步意義，不僅開創了北宋士大夫議政的風氣，廣泛傳播了改革思想，而且成為了王安石熙寧變法的前奏。

范仲淹不僅政績斐然，而且親民愛民，由于他待人友善親和，樂于助人，得到了百姓的擁戴和支持。在他離任時，很多百姓自發組織起來，攔住傳旨使臣的路，要求皇帝順應民意，讓范仲淹繼續留任。

皇佑三年，范仲淹移任到了青州。這里的冬天十分寒冷，加重了他的病情。1052年，調往潁州，他堅持扶疾上任。但只趕到徐州，便溘然長逝，享年六十四歲。

范仲淹的死訊傳開后，成百成千的百姓聚眾舉哀，連日齋戒，許多百姓還為他建祠畫像，以表達對他的悼念。正是由于范仲淹生前的美言和美行，贏得了幾代人的敬仰。

范仲淹曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這兩句話正體現了范仲淹一生所追求的為人準則，這是對他憂國憂民思想的高度概括。

有時，道德也能影響整個國家。春秋戰國時期，吳王闔閭殺了吳王僚，奪取了王位。吳王僚有個兒子叫慶忌，十分勇猛，父親被殺害，慶忌在逃亡之際，也在尋找時機，為父報仇。闔閭為此也是憂心忡忡。闔閭為了除掉慶忌，煞費苦心。

這時，吳國的大夫伍員向他推薦了一個智勇雙全的勇士，名叫要離。于是，闔閭立即召見了要離，只見對方身高不足五尺、單薄瘦弱。他失望地說：“慶忌人高馬大，勇猛異常，單憑眼前的要離怎能殺得了他呢？”伍員回答說：“要離雖然身材瘦小，但他機智過人，且對吳王忠心耿耿，可以重用?！?/p>

吳王聽后，認為伍員言之有理，要求與要離密談，闔閭問要離有何妙計刺殺慶忌。

要離說：“刺殺慶忌，要靠智慧不能靠蠻力。據臣所知，慶忌正在招納亡命之徒，為父報仇，我打算詐稱是‘罪臣’去投奔他，但為了讓他相信我，請大王砍斷我的右臂，殺掉我的家人，這樣慶忌就不會有所懷疑了，到時就可以唾手可得了?！?/p>

闔閭見要離中肯的樣子，忍痛下定了決心。第二天，吳國滿城流言：闔閭弒君篡位，是無道昏君。吳王下令追查，最后確定是要離的罪責，于是抓獲了他的全家，要離當面頂撞吳王。

最后，闔閭以假借追查同謀的理由，只斬斷了要離的右臂，把他們投入了監獄。同時，闔閭下令把要離的妻子斬首示眾。幾天后，要離乘機從監獄中逃出來。要離最后逃到了衛國，求見慶忌，提出要投靠對方日后報斷臂殺妻之仇，并愿意充當向導。慶忌果然接納了他。

三個月后，要離慫恿慶忌出兵，水陸并進，攻打吳國，慶忌與要離同乘一條船，途中，要離在一個有利的時機，將他刺死。此時，慶忌才知道，自己中了要離的苦肉計，抱恨而死。要離殺死慶忌后，自己也飲劍自盡了。

英雄要離為了解救國難，不惜犧牲自己與家人的性命，這是種寧舍“小家”，為成全“大家”的美德。

商鞅與周幽王一個“立木取信”，一諾千金，是人們知道國家的“德”；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡?？梢?，“德”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

人生之路需要我們一步一步地走，人生之意義需要我們一點一點地悟，人生之價值需要我們一段一段地創。我們都希望自己的人生是踏實的、光明的、有價值的，不過獲得這樣可貴的人生，還要從我們自身的道德修養入手。