再難也得做人

做人當然難

難也好，不難也好，再難還得做人

做人以簡單些為好

“做人難”，一句人們時常掛在嘴邊的話。想來也是，從生命歷程講，小的時候難，長大了也難;在成年時難，在老年時也難。從性別上講，做男人難，做女人也難。現代科學發展了，有人去做了變性手術。據媒體報道，那個群體的人，生活得也不輕松。從社會學層面講，做好人難，做壞人也難;做小人物難，做大人物也難。近幾年，又有在后邊加上補充的，如某位影視明星曾有句名言：做人難，做女人難，做名女人更難。但是不知有人想過沒有，做沒有名的人，不管是男人還是女人，老人還是小孩，城市人還是農村人，其實都難。

做人難，但再難還得做人。就多數人來講，還是期望繼續做人。不然，就沒有秦始皇要派三百名童男童女去求長生不死藥的故事;就沒有許多江湖好漢在臨死前大呼“二十年后又是一條好漢”的豪言壯語。因此，對做人難，就不能簡單論之，而是有必要進行一番剖析。

第一是做侍候人的人難。本來，上帝造人的時候，考慮是比較周全的。其重要表現之一，就是賦予了人自己侍候自己的能力。但是，在人的一生中，做侍候人的人的情況還是很多。年輕的時候，要侍候父母，“父母在，不遠游”，這一祖訓使大多數做兒女的很少出門，天天在父母面前聽命效命。有少數出去了的，一旦聽說父母亡故，不在世上了，無論是做官的，經商的，求學的，大都要求回家守三年孝。長大了，男的要侍候妻子，女的要侍候丈夫，男女雙方都要善待公婆或岳父岳母。對今人而言，最頭疼的是要侍候家里的“小皇帝”。“小皇帝”不要說有什么病痛，光一個不吃飯，就夠父母折騰的了。

第二是做被人侍候的人也難。這方面，最典型的莫過于皇帝了。皇帝吃飯、睡覺隨時都有人侍候著，衣來伸手，飯來張口，應該是極為享受的了。但是實際上他走哪里，看哪里，表面上自己決定，實際上都是別人安排好了的。古代，有幾個好南巡的皇帝，如隋煬帝楊廣，如乾隆，出去之前，大張旗鼓，弄得沸沸揚揚，聲稱要如何如何體察民情，弄清民間疾苦，但真正到了各地后，又見得了幾個真百姓?可見，就算是做皇帝，也不可能完全隨心所欲。

第三是真要完全由自己侍候自己也難。這點，當學習信奉基督教的西方人。許多人在生下來受洗禮后不久，就先被告知，伊甸園興許是最理想的地方，是最佳“人居環境”。但那是上帝給自己營造的安樂窩，沒有凡人的份。世上沒有救苦救難、大慈大悲的觀世音菩薩，一切都只能依靠自己。而許多國人卻因受佛家思想影響太深，總想著自己行不行不要緊，到了關鍵時候、緊要時分，那和藹可親、本事超凡脫俗的觀世音總會下凡顯靈。《愚公移山》中的老愚公，不就碰到了神仙下凡，背走王屋、太行兩座大山的好事嗎?因而，在國人心目中老想著的多是一個“靠”字：靠山，當然有山吃;靠水，自然有水喝。既然在家靠父母，出門必然靠朋友。所以，不少人其實早已經老大不小了，還要當“啃老一族”，說起來還振振有詞，認為那已老了的父母，大多不知道錢怎么用。可見其心目中的“不以為恥，反以為榮”的思想何其深。

難也好，不難也好，此生既已為人，人還是要做下去的。