修心思過(guò)，砥礪德行

一個(gè)人要想過(guò)上美好、幸福的生活，就必須具備與之相符的良好道德修養(yǎng)。孔子指出，一個(gè)人如果能堪稱“君子”，除了有崇高的理想和追求外，良好的道德修養(yǎng)也極為重要。對(duì)于“君子”來(lái)說(shuō)，要經(jīng)得住困難的考驗(yàn)，因?yàn)椋皻q寒，而知松柏之后凋也”。

孔子表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“君子關(guān)心的是道德修養(yǎng)，小人關(guān)心的是土地。君子關(guān)心仁義，小人關(guān)心物質(zhì)利益。君子能反省自己，小人則怨天尤人。君子不斷地提升自己的人生境界，小人則不斷走向沉淪。”可見，孔子心目中的“君子”主要是指有道德修養(yǎng)的人，“小人”是指缺乏道德修養(yǎng)的人，而“圣人”則是指對(duì)道德理想充分實(shí)現(xiàn)的人，達(dá)到人格的圓滿。

品格是道德的核心，而追求良好的品格，其實(shí)就是追求全面性的“個(gè)人卓越”與“人際卓越”。人想要達(dá)到真實(shí)、全面、令人深感滿意而且可以長(zhǎng)久的“個(gè)人卓越”境界，就務(wù)必要擁有良好的品格，比如正直、誠(chéng)實(shí)、耐心、勇氣、仁慈、寬容、富于責(zé)任感等。

人們一旦確立了道德標(biāo)準(zhǔn)，并將其作為倫理道德的指南，那么在“生命的航程”中受到誘惑或“狂風(fēng)暴雨”襲擊的時(shí)候，就不至于使自己的生命軌跡偏離“航向”。一些人正因?yàn)闆]有十分堅(jiān)定的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，一旦遭遇到困難挫折，就很容易被擊敗。在一個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)、向自己心中的夢(mèng)想邁進(jìn)的過(guò)程中，道德品格發(fā)展的重要性絲毫不遜于智力的發(fā)展以及做事的技巧。一個(gè)人如果未能培養(yǎng)良好的品格，便不可能擁有真正成功的人生。因?yàn)椋粋€(gè)人假如沒有能力去評(píng)估怎樣做才最合乎自己的利益，便容易追求錯(cuò)誤的夢(mèng)想，走上歧途。一個(gè)人如果沒有伴隨品格而生的智慧，往往會(huì)優(yōu)先追求眼前可以帶來(lái)短暫快樂或其他“甜頭”的事物。然而，眼前看起來(lái)美好的事物，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看卻未必盡然。事實(shí)上，假如沒有伴隨品格而來(lái)的洞察力、自我約束力以及良好的耐性，人便難以平穩(wěn)邁向全方位的“個(gè)人卓越”。反之，人們?nèi)绻軗碛辛己玫牡赖缕犯瘢涂赡軖叱姸嗟恼系K，從而獲得個(gè)人真正的成功。

人待人處事，必須以堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。沒有這樣的基礎(chǔ)，任何一個(gè)想要獲得成功的人都注定要失敗。

而確定明確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是必需的。任何事物的發(fā)展都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，人的高尚思想境界也是在長(zhǎng)期實(shí)踐中日積月累形成的；而人的思想道德上的滑坡，往往是從對(duì)小毛病的自我原諒，對(duì)一些看似不起眼的小事的自我放松中開始的。因此，人對(duì)自己的道德修養(yǎng)要從“微小之處”著手，嚴(yán)格要求，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。