有緣人共度，共渡有緣人

談到緣，南懷瑾先生說：“我們學佛的人都曉得人生不外一個緣字，這個緣字就學佛的意義來說非常的大……因此我們就由人生的緣開始，稍微縮小一點，談談男女夫婦的因緣，透過這個觀念來了解佛法的問題。”

為了讓大家體會很難說清楚的三世因果、六道輪回，南先生把因緣的范圍縮小，從大家最親切的體驗，即男女間、夫妻間的問題談起。

大家都知道，夫妻之間關系的好壞以及親密與否，直接關系到家庭的美滿、和睦與溫馨。在一個完整的家庭中，若是夫妻之間的關系很和睦，相敬如賓，那么，整個家庭是非常溫馨與幸福的；相反，假如夫妻之間兩天一小吵，三天一大吵，總沒有一個安寧的日子，凡事商量不到一塊兒，遇事彼此都不退讓，這樣彌漫著硝煙的家庭，要想過平靜和諧的生活，簡直就是天方夜譚。

可見，兩個人若想結為夫妻，組建一個幸福美滿的家庭，婚前就需要慎重考慮。從一定程度上考慮，要講求緣分。談到男女夫妻之間的因緣，南先生常常提到杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯。這副對聯的上聯為：夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。下聯為：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。

對于這副對聯的理解，用南先生的話來說，是夫妻不一定是好姻緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子；有債務關系，才有父母兒女。所以，人生由男女感情結為夫妻，然后生兒育女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深層次的體會來看，沒有樂，只有苦，不過人都是苦中作樂罷了。城隍廟的這副對聯，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內了。

這樣的解說，未免有些悲觀，但是，仔細想來，事實亦如此。假如人間有轉世輪回，那么能結為夫妻的人是再續前緣，也可能是因善緣，抑或是因惡緣而結合，總之，是有一定的緣分在牽引著。在人群中，可能遇到千千萬萬個人，但是，只有那么一個人最后和你一起組成一個家庭，這就需要緣分。緣分不到，遇到一百次，哪怕是天天在一起，一輩子也可能沒有交集。

如南先生所記錄的那副對聯所說，夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。而為了避免南先生從人生深層次的體會而得到的“人生只有苦，沒有樂，不過都是苦中作樂罷了”這樣的結論，我們在尋找自己另一半的時候，就應該仔細、謹慎。

愛情到底是什么？究竟什么是真正的愛情？這是讓南先生頭痛的問題，有時候，被學生追問得緊了，南先生就老實回答說：“愛情的哲學基本就是自私，人類的我執。不管愛情描寫怎樣美好，愛情基本是我愛你！愛與不愛，都由我出發，不論是男是女，我愛你，是我在愛你；我不愛你就不愛你。一切都是為了我，全從自私觀念出發。”

在愛情里，究竟對方是愛你的身心，能包容一切，愿意與你攜手一生，也會始終不離不棄，還是一時的情緒波動，對你有所謀求，以滿足自我的欲念與需求？這是需要我們用理智和清醒的頭腦去仔細甄別的。這樣，才能盡可能地避免惡緣。

若是遇上了惡緣，生活本身已經“只有苦，沒有樂”的時候，我們又該怎么辦呢？對此，南先生舉了清朝女詩人馮小青的例子來加以說明。

馮小青是個才女，同時也是個美女，但是她遇人不淑，婚后方知自己所嫁非人，對方早已有了太太，因此這位美麗的才女便痛苦一生，并郁郁而終。

生前馮小青在痛苦之中尋求了一種解脫的方式，那就是天天拜佛，拜觀音菩薩白衣大士。她在白衣大士前發了個愿，并將它寫成一首詩：稽首慈云大士前，不升凈土不升天，愿為一滴楊枝水，灑到人間并蒂蓮。從這首詩中來看，馮小青拜佛、拜觀音，是在懇請佛祖、觀音菩薩讓自己能化作菩薩凈瓶中的一滴甘露水，灑向人間，滌除人間夫妻之間的痛苦，好讓將來世界上的夫妻永遠幸福美滿。

南先生講馮小青的故事，是為了教會我們如何對待和處理不幸遇上的惡緣。假如真的遭遇了惡緣，我們應像馮小青那樣，以“灑到人間并蒂蓮”的慈悲灑脫對待，而不是陷在痛苦之中無法自拔。

當然，這并不是說，遇到惡緣了，就放任自流，或者是一味地忍氣吞聲。對此，南先生講了這么一個小故事：據南先生自己回憶，小時候他家有個廟，這個廟是從宋朝傳下來的，已有幾百年歷史了，廟里曾出過很多高僧。南先生的父親告訴他，其中有位高僧對弟子們特別仁厚：得一日糧齋，且過一日；有幾天緣分，便住幾天。他的意思是說要有做一天和尚撞一天鐘，和尚去了廟子空的灑脫境界。聯系到因緣問題，南先生說，人生有如此灑脫的心境，那么對自己一輩子的因緣際遇便能處理得非常美滿了。

不論如何，男女之間若能結為夫妻，必定是有特殊的緣分的。沒有真正結為夫妻之前，我們要慎重選擇，要盡力“共渡有緣人”。而當真正結為夫妻，最終走在一起，準備攜手共度一生的時候，那就要堅信“有緣人共度”，要珍惜，要知足。

這樣一來，我們就會發現，其實生活中，夫妻之間很多問題都不是問題，只是各自拘泥在為自己著想，從自己出發的狹隘里罷了。若是能看得開，彼此灑脫、豁達一些，相互包容、謙讓一些，那么夫妻之間必定是和睦的。如此一來，家庭能不溫馨嗎？人生哪里又會有那許多的看不穿悟不透的痛與苦呢？