中國文藝美學要略·人物·周恩來

字翔宇，原籍浙江紹興，生于江蘇淮安，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家，中國共產黨和中華人民共和國的卓越領導人之一。收有他關于文藝工作的講話、文章的書，為后人所編的《周恩來論文藝》。

周恩來早年就熱愛文藝，在他的漫長的革命生涯中，他對文藝事業予以特別的關注，建國后分管文藝工作，發表大量文藝論著，豐富了馬克思主義文藝美學。

首先，他繼承和發展了列寧、毛澤東關于社會主義文藝必須由黨來領導的學說，論述了黨的領導和文藝工作者的關系。指出文藝事業是黨的事業的組成部分，文藝工作者必須接受黨的領導;反過來說，黨的工作者又必須“尊重專家”，聽取群眾意見，發揚藝術民主，才能取得領導的主動權。他本人是實踐這種主張的楷模，許多文藝家都曾得到他的關心和愛護。他多次強調黨委不能過多干預作家的事，按行政命令進行創作則難免出現公式化、概念化的作品。黨的領導一方面要尊重藝術規律，另方面要努力使自己成為內行， “黨員領導人不懂業務，就會瞎指揮。”不只損害黨的威信，也會妨礙藝術的繁榮。

其次，他具體論述了文藝生產的特殊規律，闡述了文藝創作中偶然性與必然性的關系，及時地調整了黨的文藝方針、政策。他在《關于文化藝術工作兩條腿走路的問題》和《在文藝工作座談會和故事片創作會議上的講話》中，針對1958年以來文藝戰線上不尊重藝術規律的“左”的傾向，提出既要鼓足干勁，又要心情舒暢。不能用行政命令去對待精神產品的生產，不能把藝術生產與物質生產等同起來，“精神生產是不能劃一要求的”，要尊重藝術創作的形象思維的特點。 “過高的指標，過嚴的要求，有時反而束縛了精神產品的生產”。他針對當時文藝界的實際情況，論述了數量和質量、原料和加工、思想和業務、批評和討論的辯證關系，有力地指導了當時文藝工作。

他指明審美創造過程中偶然性與必然性的關系，強調文藝創作不能簡單地派任務，不能匆匆忙忙寫出來， “作品的產生，可以是偶然得之，但是這種偶然得之是建立在長期的生活和修養基礎上的，這也是偶然性與必然性的辯證統一”。他把這種關系概括為“長期積累，偶然得之”八個字，極精確地概括了積累素材、孕育主題的創作過程。主題的形成有靈感的誘發，偶然中蘊含著必然，這些都屬于藝術的審美特性，作為國家的領導人，他是在尊重藝術生產特殊規律的前提下在指導著文藝工作，因此那作用決不是局部的、個體的，而是全民族文藝事業的成敗興衰的大問題。

第三，周恩來深刻地闡述了生活真實、歷史真實與藝術真實的關系，明確指出典型化是達到藝術真實的途徑。他發揮了毛澤東同志關于社會生活是文藝創作的唯一源泉的思想，從多方面說明了生活真實、歷史真實是藝術真實的基礎，認為沒有生活真實、歷史真實就沒有藝術真實。他說： “你寫曹操、秦始皇，如果只注意適合現在的時代精神，不注意歷史真實，那么人們就會說你的作品不符合曹操、秦始皇的時代。”因此作家一定要把歷史的真實抓到。但文藝創作最終是要達到藝術真實， “戲劇不是把生活搬到舞臺上去就行了，戲劇與實際生活是有區別的”，因此他更強調把藝術真實抓到。抓到藝術真實的有效方法就是通過典型化的手段塑造典型形象。在典型化的過程中，他強調要把最本質的東西用最生動的藝術形式、藝術形象表現出來，通過日常生活把思想主題表現出來。就是說，藝術源于生活又高于生活，并要用生活的樣式形象地顯示出來，這正是典型化的根本任務。在對典型人物的創造上，他針對當時文藝創作“左”的傾向，提出了一系列有重大美學價值的見解： 比如不能人為拔高的問題，人物的理智與感情的問題，英雄人物與普通人相結合的問題，英雄人物身上的缺點問題等等，不僅在當時有指導意義，今天也仍不失其重大意義。

周恩來文藝美學思想是異常豐富的，他的論著、講話對文藝上許多重大原則問題都有涉及，比如：文藝服務方向問題，繼承遺產與革新的問題，歌頌與暴露的問題，藝術家修養的問題等等。不僅在理論上有建樹，而且能密切地結合現實文藝創作活動的實際，對社會主義文藝事業的繁榮昌盛作出了重大貢獻。