作者： 王春來

蘇晨

一

新疆，這是祖國領土的六分之一，它有十六個浙江那么大!那無邊的戈壁、沙漠之大，實在遼闊得叫人驚嘆不已!

然而，最使我驚嘆不已的，還是各族先民硬嵌在那無邊戈壁、沙漠之上的，一塊一塊大大小小的綠洲。

談何容易，談何容易!人道是，在無邊的戈壁、沙漠之上，如其說水是生命的源泉，那么，綠就是生命的界線。

呵，沙洲綠，沙洲綠，喚起人們無限希望的沙洲綠!

二

維吾爾族有一句諺語：

有水流的地方才有人來往，

想種莊稼得先動手去種樹。

我緬懷新疆的各族先民，他們來到這戈壁、沙漠之區，胼手胝足開坎兒井，引得天山雪消融而成的地下潛流。正是有了這戈壁、沙漠的生之汁液，才有可能在戈壁、沙漠之上繁衍了必不可少的植物，為戈壁、沙漠一小塊兒一小塊兒地染起了綠這生之原色……

唔!生之原色染就的沙洲綠，標志著沙原生之界限的沙洲綠，你的擴展和繁興，自古載負著新疆人民的歡樂、幸福、憧憬和希望!

三

無邊的戈壁、沙漠象黃色的海洋，先民們在戈壁、沙漠上造出綠洲來，猶如在大海中造出島嶼和陸地。各族卓絕的先民，令人無限的感奮。而那些壯烈的戈壁、沙漠植物之精英，也一樣兒的發人激情呢。

可愛的梭梭，這真正的戈壁、沙漠植物之王。你看它個頭兒不高，身子骨也并不粗壯，可是它能把主根扎在大地母親的懷里幾米深，側根能分兩層向四周平伸去幾米遠，吸收水分點滴不漏。水分充足，它全身披綠，仍不忘在枝葉外結一層蠟膜，以咸少水分的蒸發。水分短缺，它又盡可暫時佯枯老枝，依舊確保翠綠的新枝能繼續向戈壁、沙漠進軍。

紅柳，這戈壁、沙漠的“花后”。它婷婷裊裊，披著滿樹紫色或粉紅色小花，從春開到夏，從夏開到秋，胡楊能生到哪兒，它就能伴到哪兒。

沙棗，這改造鹽堿地“將軍式巨人”。它高可幾十米，胸徑也可上米。在怎樣艱苦的環境里，都能花香、果旺。

威武的綠洲衛士胡楊，這是又一種將軍式的戈壁、沙漠棟梁之材。在戈壁、沙漠之上，你見到高二十米以上的喬木，十有八九都是胡楊。它的性格集中體現在它的“三個一千”上!

它能在荒漠上長生一千年；

它死后還能立在原地一千年不倒；

它倒在沙原上猶能一千年不爛!

這“三個一千”是在重重艱苦的博斗中造就的。攝氏四十一度半的高溫至零下三十九度八的嚴寒，它都視若等閑……

人生一世，誰可預知能有多少艱難困苦會毫不容情地落在他的頭上，但是應該記得：在與艱難困苦的搏斗中造就的本事，才過得硬!

蘇晨同志的《沙洲綠》是對新疆各族人民的一曲頌歌：頌揚各族人民勤勞、勇敢、聰明智慧及其進取、堅韌、奉獻、樂觀的品格。

人和環境的關系是辯證的，人為了生存發展，就必須適應環境，改造環境。新疆的戈壁、沙漠的環境氣候條件，鍛造了新疆各族先民們不屈的性格，艱苦的自然條件磨煉出了他們的堅強的意志，困苦的生活逼出了他們那絕頂的聰明；用他們的智慧、勤勞的雙手，改造著大漠，令桀驁不馴的沙漠長出新綠。

呵，“坎兒井”!你這新疆各族先民智慧的結晶、對人類的一大貢獻。早在兩千年前，偉大的文學家、史學家司馬遷發現了你的偉大之處，載入了史冊。時至今日仍不失為在戈壁沙漠保存生命之汁的最好“井渠”。有了你，才能裁出片片綠洲，打扮著荒漠；有了你，才能給新疆人民帶來歡樂、幸福、憧憬和希望!這怎能不令人贊嘆不已。

新疆各族人民在搏斗中生存、發展，不斷總結經驗：

“有水流的地方才有人來往，

想種莊稼得先動手去種樹。”

這就是在歷代斗爭中發現的真理，也是向戈壁沙漠進軍的誓言。在向大漠索取過程中，緊緊抓住生命的源泉——水，終于打破了沙漠的一統天下，讓沙洲綠與黃色的沙漠分庭抗禮，并讓沙洲綠不斷地向死寂的漠海挺進、延伸……

作者筆法靈活多變，時而直書對新疆人民高尚品格的驚嘆，時而用“托物寫志”的手法描寫、禮贊沙洲綠中的植物，并通過它們來表現新疆各族人民的雄姿和美德。

沙漠之上植物之王的梭梭，具有頑強的生命力，執著地追求生活，深扎數米在水分充足之時仍不忘在枝葉外結一層蠟膜，在水分極缺、驕陽似火之際，這位英雄依然挺起它那翠綠的劍，刺向沙漠與驕陽。紅柳這沙漠之上的“后花”，以婷婷裊裊的舞姿笑傲著戈壁戲弄著熱風，用紫色或粉紅的小花點綴著大漠，顯示著奮斗的樂趣。沙棗，吞下的是酸楚、苦澀，獻給人類的卻是花香果甜。胡楊這位綠洲上的堅強衛士，以它的鋼筋鐵骨蔑視著一切艱難困苦，死后一千年不倒，倒后一千年不腐，這是何等的毅力與堅強?

你要問沙洲綠中的植物家族為什么都能如此，那就是因為新疆各族人民賦予了它們廣闊的胸懷、不屈的靈魂、倔強的性格……