拉美的一個(gè)文學(xué)流派。20世紀(jì)40－50年代拉美文壇上一個(gè)剛剛形成的文學(xué)流派——魔幻現(xiàn)實(shí)主義迅速發(fā)展了起來。

“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一提法，最早見于1925年。德國文藝批評(píng)家弗朗茨·羅在他的《魔幻現(xiàn)實(shí)主義·后期表現(xiàn)派·當(dāng)前歐洲繪畫的若干問題》這一專著中，首先提出了這個(gè)名詞?！澳Щ矛F(xiàn)實(shí)主義”這一流派的形成，雖說只是近20－30年的事情；但“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞，很符合今天衡量這個(gè)流派作品的標(biāo)準(zhǔn)?！澳Щ谩敝皇莿?chuàng)作的手法，目的是反映現(xiàn)實(shí)。它是在繼承印第安古典文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，兼收并蓄東西方古典神話的某些創(chuàng)作方法，取材于拉美各國的現(xiàn)實(shí)，借助于歐、美現(xiàn)代主義的異化、荒誕、神奇、幻象、巫術(shù)等手法，把現(xiàn)實(shí)與幻想溶為一體。用以反映或影射拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)、軍事獨(dú)裁統(tǒng)治和資本家及莊園主的殘暴的揶揄、譴責(zé)、揭露、諷刺和抨擊的目的。

這一流派作品的基本特征主要是：用談鬼說神的方式，打破主客觀世界的界限，用復(fù)雜多變的結(jié)構(gòu)，編織富于虛幻色彩的情節(jié)，打破了時(shí)空的限制。用現(xiàn)代主義的各種手法，追求神奇的藝術(shù)效果。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法上的特征，與拉美地區(qū)獨(dú)特的社會(huì)生活，有著極密切的關(guān)系。拉美地區(qū)除了土著印第安人外，還有許多歐洲各國的移民和被販運(yùn)到這里的非洲黑人。同一個(gè)民族可以由不同膚色、不同語言、不同血統(tǒng)的種族構(gòu)成。這個(gè)種族混雜的地區(qū)，生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、宗教信仰、道德風(fēng)貌都有著原始的和現(xiàn)代的差別。對(duì)比十分強(qiáng)烈；但又都共存于一體。這就給拉美社會(huì)生活籠上了一層奇異、神秘的色彩；加之拉美地區(qū)自然現(xiàn)象千變?nèi)f化，這一切都使魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受。古巴作家卡彭鐵爾^*把這種現(xiàn)實(shí)稱為“現(xiàn)實(shí)的神奇”；認(rèn)為這種“神奇”是藝術(shù)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的基本途徑。同時(shí)，歐洲現(xiàn)代主義思潮，特別是超現(xiàn)實(shí)主義^*在拉美的傳播，也推動(dòng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。拉美一些評(píng)論家認(rèn)為：危地馬拉詩人兼小說家拉雯爾·阿雷瓦洛·馬丁內(nèi)斯在1915年創(chuàng)作的成名之作《似馬之人》和委內(nèi)瑞拉作家烏斯拉爾·彼特里^*在1928年發(fā)表的短篇小說《雨》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品的雛型。這二位作家可以說是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)。

繼烏斯拉爾之后，古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾^*(1904－1980)、阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯^*(1899－ )、危地馬拉作家米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯^*(1899－1974)等對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)及文學(xué)主張，從不同方面對(duì)60－70年代魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高潮產(chǎn)生了重大影響。阿斯圖里亞斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家中，第一位獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金的作家。他于1967年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。他的代表性名著《總統(tǒng)先生》^*(1933年寫成，1946年發(fā)表)是有意識(shí)突出印第安文學(xué)傳統(tǒng)風(fēng)格，開始有魔幻色彩的作品。1955年墨西哥作家胡安·魯爾福^*(1918－ )的代表作，中篇小說《佩德羅·帕拉莫》^*出版，標(biāo)志著“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”流派正式形成。在這部小說中，作者成功地把歐美現(xiàn)代派的一些手法與印第安神話的傳統(tǒng)風(fēng)格結(jié)合在一起，使這部作品成為魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品的典型。除了魯爾福以外，阿根廷當(dāng)代小說家胡利奧·柯塔薩爾^*(1914－ )、墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯^*(1928－ )、烏拉圭作家胡安·卡洛斯·奧內(nèi)蒂^*(1909－ )、委內(nèi)瑞拉作家阿圖羅·烏斯拉爾·彼特里^*(1906－ )、巴拉圭作家羅亞·巴斯托斯^*(1917－ )等都以自己的創(chuàng)作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的進(jìn)一步發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

1967年哥倫比亞著名作家加西亞·馬爾克斯^*發(fā)表長篇小說《百年孤獨(dú)》^*使其成為最負(fù)盛名的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家。在拉美文壇上占有十分突出的地位。他的許多作品都被稱為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典”。他標(biāo)志著魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到了高峰。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義在拉美的產(chǎn)生是具有其進(jìn)步意義的，它反映了文學(xué)界對(duì)拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)封建主義、帝國主義的反抗心理。